济群法师:在日常生活中如何修行
1、首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次是合理安排饮食；第三是多做户外运动。从佛法来说，还提倡多放生，以慈悲心关爱动物，你让众生免遭横死，生活安乐，自然会感得健康的果报。
2、心，才是佛法关注的重点，才是修行的入手处和着力点。但不少学佛者却把念佛诵经作为和佛菩萨交易的筹码，似乎我念了多少佛，诵了多少经，将来可以把这些功德找阿弥陀佛报销。更有些人，恨不得立刻就要兑现，就要产生效益。
3、自修：需要恭敬心，这种心态能够让我们保持谦虚和敬畏，不断学习和进步。 共修：需要清静心，这种心态能够让我们保持内心的平静和专注，专注于当下的修行。
4、然后，还须通过观察修和安住修，使种子在内心扎根。否则，佛法对我们永远只是一种学理，一种说法。
5、济群法师佛教徒受戒后，戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题，应该说是比较普遍的。菩萨戒中，不仅自己不能喝酒，也不能让别人喝酒，因为酒戒是佛教各项戒律中非常重要的一条。
6、济群法师 三藏十二部典藉，都是围绕我们的心性展开，是在帮助我们解读心性。如果我们不了解自己的心灵，不了解心灵的种种误区，势必无法正确地发心。 佛教虽然也关心世界，但关心世界的最终目的，还是为了解决心性问题。
观修前行的时候?
1、以后修大圆满正行的时候，静修为主。修大圆满前行的时候，观修为主。观想累了，思维累了，静修一会儿当休息，但是时间不能太久。正行的时候是静修为主，这个时候若是实在静不下来，也有观修的过程，这也是调整的方法。
2、修《前行》时经常使用到观察修，比如修持无常、业因果，都是通过第六意识对于无常等要点再再观察，在观察修中获得正见，这是通过修行产生定解。在修行过程中如是观察称为观察修。
3、首先，止观要双运，如果只有止没有观，那就修成木头了，如果只有观没有止，那就会变得比较癫狂，并且止观若只修一方，都会遇到瓶颈，很难修好。
观修的时候如何面对昏沉的状态?
建议先念《忏悔文》吧，然后用【净三业真言】清除业障。接着就可以主修金刚数息观了。
因此应该时时提起正念，当修到一定程度，自然会在第一时间发现昏沉、掉举。说到正念，比如生起次第，时时净观一切诸佛菩萨就是真正的佛。从修本尊的角度来说，仅仅观想一个像而并没有去净观，这个念提得并不是很坚固。
可以让自己的身体稍为动一动，或者腰部坐直一点。另外，大师们也提到，为了要克服睡眠，可以用力大声地发出“呸！”（一种除障咒语）的声音；眼睛往远处或往上面看的话，是有帮助的。
前行备忘录
1、作为已经得受了能成熟的所有灌顶者来说，引导法也分为前行引导与正行引导，正行包括共同正行及不共正行，共同正行包括生起次第和圆满次第引导，不共正行包括懈怠者无勤解脱的本来清净直断引导和精进者有勤解脱的任运自成顿超引导。
2、《前行广释》第二十七课第二品“暇满难得”道理阐述：这样的暇满人身，并不是平白无故或偶尔侥幸获得的，而是多生累劫中积集福慧二资的果报。
3、于是我专门建了一个备忘录，每天的几点到几点，我在做什么，全都记录下来，复盘的时候发现其实我的时间基本都是被琐事侵占掉了，没有时间去做决策，没有精力去做一个短期和长期的规划，所以才越发烦躁。
4、现在为每天复盘找个小窝，还是回到大家庭。我的摘录简称：《黛青摘》下面来自我的备忘录。 年初，加入了付费增者成长社群，我觉得自己还是有所收获的。
前行广释131课法师辅导
1、密宗的殊胜，首先他有完成的道次第，任何修法都有三根本，前行、正行、后行。比如念诵观音修法，前行先发心皈依，正行，念诵仪轨，后行回向。并且总体修行也是分前行：共同前行、不共同前行，（打好基础）正行：...，后行。
2、蜻蜓FM教育频道。蜻蜓FM是中国第一音频平台，自发布以来蝉联iOS，Android下载量榜首，是多家第三方数据机构评选公认的中国音频市场占有率第一的领导品牌。入行论生西法师辅导全集音频可以在蜻蜓FM教育频道听。
3、要把众生的幸福提起，要把自我的成就放下。 1 与下属共事，当以关怀代替责备，以勉励代替辅导，以商量代替命令。 1 刚强者伤人不利己，柔忍者和众必自安。
4、前行广释11课这样消文。《大圆满前行引导文》是为了让修学佛法的佛弟子趋入到甚深的境界，是一个次第引导修法的殊胜论典。要趋入到最殊胜的境界是什么呢？是最殊胜的大圆满境界因为是大圆满的前行。
5、次第修行非常重要，原因如下： 它能够帮助我们从基础开始，逐步积累知识、技能和经验。在这样的过程中，我们可以稳健地前进，打下坚实的基础，避免盲目或跳跃式的学习。 次第修行能按照一定的顺序发展各种能力。
6、《前行广释》第二十七课第二品“暇满难得”道理阐述： 这样的暇满人身，并不是平白无故或偶尔侥幸获得的，而是多生累劫中积集福慧二资的果报。
