一句佛号就能往生,是否就不用持戒修善
阿弥陀佛圣号，被称为”万德洪名“，佛号本身就具备戒、定、慧功德。通俗地说，念佛，就是持戒，念佛就是修定，念佛就是修慧。
师父：首先佛对持戒、对修善，特别在我们这个地球上，人的心都开始变的黑暗、自私自利的情况下，有的人竟然会持戒，戒除自己的黑暗去行善，让自己的心放光。
单念佛就能往生了，那还用得着“诸恶莫作，众善奉行”么？是不是净业三福也不要了，四圣谛、十二因缘不要了，布施、持戒、六度万行也不要了，戒定慧也不要了？……这一切统统都要。
需要持戒的，戒本身也有止恶的作用！有因果嘛，当然要持戒。守戒有太多太多好处，守一日得一日功德；不用担心衣食这点很重要，这方面护戒神会为我们处理的。有些人守戒后或持戒一段时间未得饱暖，那是不可能的事。
可以肯定的回答——不能。因为一切法都要建立在戒律的基础上。净土也不例外。净业三福中就有“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”所以一个没有受持三皈依的，不能进受五戒以及受戒后不肯老实持戒的是不能往生极乐世界的。
净业三福里面，第一福就得要修十善业，第二福就得要受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
在家居士持戒要持到什么程度
1、三皈依受戒在家学佛的人称为居士。居士是在家人，通常是受五戒修十善业（也有受八关斋戒的）。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品（不饮酒）。
2、也就是说，我们要在这六天或十天中过著严格、清净的修行生活。虽是在家居士，但所持戒律已接近出家人，此为持斋。如果仅仅是吃素，其他还和往常一样，贪瞋痴丝毫没有减少，就不算持斋，只是吃素而已。
3、如果仅仅是皈依，那就只有三条——皈依佛，不皈依其他宗教。皈依法，不皈依其他宗教经典。皈依僧，不皈依其他宗教人士。另外，对在家居士来说，有五种戒律很重要——不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。
4、由此可知，在家居士人人可就自己的情况，选择自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精进受持，渐渐达到五戒圆满。甚至进一步受持八关斋戒、菩萨戒等，如此自然能得增上生，能得决定胜果，乃至大乘佛果。
下午就受皈依了.好高兴,又怕自己守不住五戒.怎么办.
1、可以七次往返，这是对男众的施舍，女众只有一次机会。破戒后，认识到自己的错误，真诚忏悔，固然比不认识自己错误、不忏悔强，然就声闻戒律而言，犯根本戒的罪是忏悔不了的，果报在地狱。所幸净土法门给了破戒行人一线生机。
2、你受了五戒，正好乘这个机会远离赌场，一个念佛行人都要布施，把自己的东西都布施给别人，你还在想怎么把他赌一把，把他搞的倾家荡产。
3、居士在家供佛斋饭，可按功课本二时临斋仪及供佛仪规念诵操作。谨记佛制过午不食，午斋供奉，应在午时前操作，午时以后即可撤供。
4、受三皈依时，同时接受五戒，可以更好地帮助你了解佛教的基本信仰和戒律，更好地融入佛教的生活方式。需要注意的是，受戒需要谨慎，要确保你所接受的戒律是合法、合理、符合佛教教义的。
5、根据自己情况决定，五戒也可以分开持，比如持一戒，二戒，都可以的！———可以先皈依，皈依后就是在家佛弟子。没有什么门坎的，一样和普通人一样哈。哪怕是受五戒，都是可以吃三净肉的。
如何正确地理解持戒和念佛的关系
1、虽然持戒，必须念佛 戒定慧三学为圣道修行通规，不发定慧，解脱无望。单由持戒，仅为人天之基，故必须念佛求生西方，永离轮回，直成佛道。经由持戒，进入念佛 粗持或可，细持太难。
2、所以二者关系次第为专修念佛，严持戒律最胜。专修念佛持戒差点次之，不碍往生，因往生靠佛力，不靠持戒自力。
3、第三，持戒是末法众生住持佛法的重要条件。戒律是佛法的幢相，关系到佛教的寿命。四众弟子能够奉持戒律就是在住持佛法，令佛法在世间发扬光大；如果四众弟子不持戒就会令佛教在世间提前消亡。
净土宗如何看待持戒
1、对净土宗的出家众来讲，也是要受戒守戒，但即使持戒清净，也不靠戒的功德，不依靠戒到极乐世界，完全都依靠弥陀救度，依靠弥陀名号。所以对净土宗的出家众来讲，对戒律，是持戒但不依靠戒。 第二点，持戒之精神。
2、必须要有这种态度，我们才能够把中国净土宗祖师对戒律重视的这个家风传承下来。释迦牟尼佛在净业三福里面，第二福就谈受持三皈、具足众戒、不犯威仪，佛也要我们持戒。
3、所以净土宗祖师常常说，如果你不持戒，内心的烦恼非常厚重，那你这样念佛也是很难往生的，因为你感应不上的。
4、一）「以为受持净土法门只要信愿持名就好，不需要那么麻烦，还要持戒」这误会很大，其实戒律就是阿弥陀佛的精神和行为。 有人认为：「修持净土法门是要求往生西方极乐世界。求往生西方只要有信、有愿、念佛就好，不需要那么麻烦，还要持戒。
