为什么有人修清静,出世后不想入世了
1、只能超越人世间独自清静，而不能在人世间随缘利益众生。
2、入世与出世是可以自由跨越的，追求真善美，生活、修炼两不误，人生就是道场。
3、推其原因，由偏执入世有为之用，而忽于出世之为体。有用无体，偏于一边。而失平衡。其所以执入世忽出世者，盖以为无为落于空，不如有为生万有。其实空有不二。
4、这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。
5、入世与出世，不同的人有不同的理解，就像儒家的思想趋向于入世，而老庄的思想却是趋于出世的，在我看来，都不算全面，中国的哲学精神，是入世与出世的结合。
6、而另一方面就是，如果一个人结了婚或者说他已经有了孩子的话，当他修行的话，那么他就已经把自己的妻子或者孩子抛弃了。所以总的来说，他们修行丢弃的并不是世间那些烦恼，或者说是那些仇恨被他们丢弃的。
净空老法师讲行善积德能不能化解灾难?
比如一个人，本来有灾难，但他天天行善积德，做了大好事，有阴功，那灾难就可能化小，或消失。一个人，本来有大福报，但他天天做坏事，那福报就可能被上苍一笔勾销。
然而，修行和行善积德并不是万能的，它们并不能直接改变命运轨迹。修行和行善积德只是改变命运轨迹的一种方式，它们需要我们不断地努力和坚持。
所以佛常常教我们，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，灾难就没有、就化解了。我们确实要依教修行，对佛菩萨一定要相信，不可以自作聪明，盲修瞎练。自作聪明，就是古人所讲的，“聪明反被聪明误”。
从此开始，改正自己的过失，并行善积德。2从此开始，念佛诵经，化解灾难。佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。
行善积德，化解灾难方法 至于积德行善是化灾的根本大法，是每个人应用都灵验的化灾方法，古人有言：「千日行善，善则不足，一日为恶，恶则有余。」其当论发下： 忌在桥头，庙前左右，公共场所大小便，犯者自损阴德。
定弘法师:老法师是念四字佛号还是六字佛号
1、念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬， 从往生来讲，没有差别，念四字、念六字都可以往生；从形式来讲，六个字的名号比较完整，四个字的名号比较简略，一般都提倡平时就念六字。
2、对于初学者，要念六字：南无阿弥陀佛。对于成就者，可以念四字。佛号前加南无，表皈依之意、敬仰之心、恭敬之诚。就如下属见上司，要带尊称，直接称名肯定不合适。见了长辈，直接叫名也是不合适的。
3、六字、四字怎么可能有好坏呢？初起念佛号，都要加南无，这个是与自己的恭敬心相应，你要没有虔诚的恭敬心，念哪个都不能有用。
