唯识学派的基本介绍
唯识学派，又被称为瑜伽行派，是大乘佛教两大思想流派之一。因为创始人重视瑜伽行，瑜伽行派因此得名。世亲菩萨造《唯识二十论》 、 《唯识三十论》 ，宣说“一切唯识所现”，所以又被称为唯识学派。
唯识学派是大乘佛教两大思想流派之一。瑜伽学者不同意中观大乘「一切法皆无自性空」的思想，而主张一一法，都有其各个差别的不变特性，称为「自性」。
唯识学是大乘佛学的三大体系之一，是继大乘中观学之后印度佛学的主流与核心。从3到7世纪的500年中，唯识思想一直保持很大的优势，对其他各种思想与学说产生了很大的影响。识者心之别名。
唯识缘起与相关几个故事
1、乃曰：“我闻佛言，三界唯心，万法唯识，故知美恶在我，实非水乎”。遂却返故园，广弘至教。故事之五 《高僧传·南岳慧思大师》记载：慧思大师，…… 又于来夏，束身长坐，系念在前。
2、待后详说。四阿含经许多地方说到唯心的道理：如生死轮回说，业感缘起说，都是以心为造作之主体的；又如杂阿含经说蕴、处、界、缘起、食、住等诸法相，所？说的都是法相。
3、事情已经过去或己发生了，却在心里放不下，无法接纳，烦恼就起来了。例如身体有疾病时，如能了解生老病死是自然规律，生命是一个缘起，正视疾病，无论什么结果，接纳它，不抱怨，这样对于康复或者延长生命是很有帮助。
4、前一缘起与后一缘起的关系是：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭 。
5、就是相信在打妄想的心中有一个清静心存在。=》达妄本空，知真本有 杂染缘起，从一种凡夫的心，杂染和合的心出发 ，可能造善，也可能造恶，充满了不确定的心。就是赖耶缘起。
6、五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。
唯识古学和唯识今学的区别
由此可见，在欧阳竟无看来，法相与唯识均有古学和今学的系统差别。从经典源流来看，欧阳竟无认为，《集论》属于法相古学，《庄严经论》属法相今学，《摄论》属于唯识古学，《显扬圣教论》属于唯识今学。
所以，唯识古学与今学对“虚妄分别”有两种不同的解释，玄奘所传的唯识今学，虚妄分别但指依他性；真谛所传的唯识古学，却通依他性与分别性，这是“尘识理门”的思想。
论典时代的唯识学 此时的唯识思想主要是指弥勒学、无著学和世亲学，这是唯识学逐步确立和完善的重要时期。在此需要对大乘唯识学产生的思想和时代背景作一简要的说明。
它和唯识古学最大的差别在于，古学认为所有的相状都是虚妄的，眼识所认识到的青的影像也是虚妄的；而今学认为，相本身作为心识内部的一个部分，具有相对实在性，而进一步独立存在的外境才是虚妄分别的。
唯识的词语解释是：大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。佛教典籍。二十唯识论的略称。注音是：ㄨㄟ_ㄕ_。结构是：唯（左右结构）识（左右结构）。拼音是：wéishí。
三车和尚的故事
故事典故：唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经，途经印度北部已是冬天，要翻越雪山，到另一个国度。山上除了冰雪，连一只飞鸟也见不到。当他爬到山顶时，惊奇地发现，白雪覆盖的山顶上裸露出一片黑土。
出行时有三辆车子，一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。从此，窥基开始了他的弘法生涯，找到了他的人生归宿。
这位公子提出若定要出家，必须要将享受惯的美女、鲜肉、美酒一同带上才行。玄奘大师方便接引，答应了他。于是，这位公子身后带着一车美女、一车鲜肉、一车美酒三车前往寺庙出家，被人称为“三车和尚”。
佛教的三车，比喻三乘。即以羊车喻声闻乘（小乘），以鹿车喻缘觉乘（中乘），以牛车喻菩萨乘（大乘）。因众生的因缘不同，根性不同，而以三种法来度化众生。
历史上的三车和尚是尉迟恭的侄子，因为其出家时带着一车美女、一车美酒、一车财宝而得名，其人法号窥基，玄奘法师的徒弟。
佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了
菩提心、禅定等方式来增强平等性智的力量。总之，转第六识为妙观察智、转第七识为平等性智需要不断地修行、观察、思考和领悟，才能真正实现内心的转变。
缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为 我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
简单的说就是“我”，“我执”，就是因为有第七识的存在，我们开始区分“我”和“非我”，因为第七识的影响，我们会傲慢、执着等等，如果没有我与非我的区别，也就没有排名，比较，等等，因为没有意义。
第七识：末哪识 ：是自我意识，自我认同，认为自己是什么！活着认为肉身 是自己。死了认为意生身是自己。自私呀自恋！第八识：阿赖耶识。他就象一个“数据库”从内容上说它里里面所收藏的是有你累生累世的履历。
佛家叫做末那识，心理学上叫做潜意识更多一些，作用就是恒为我执着，比如我睡了你老婆，你觉得愤怒，就是这个恒为我执的第七识产生的心理，你觉得老婆是你的，然后我睡了。
唯识和中观都分别说了些什么?他们的争执点在哪里?
1、现在网上讲佛法的还是先别随便看，有很多都打着唯识或者如来藏啥啥的旗号，但讲的却是外道邪见。
2、中观的中心讲“真空”，唯识的中心讲“妙有”。空的重点是破执，破除一切我执、法执，遣执除相，重在破；而唯识的重点是显正，怎样叫空？怎样才有？在教理方面解一切法相。这是两者的大区别。
3、中观主旨是般若性空，万法假有；唯识主旨是唯识无境，内识实有。
4、我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。
