重磅:释迦族逃亡后尼泊尔佛教发生了啥
1、自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。佛教属于沙门思潮之一。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。
2、佛灭（释迦牟尼涅槃）后一百年，佛教就发生了分裂，产生了新的思想。佛灭后500年，龙树菩萨出现了，他被称之为释迦牟尼第二世，他创立的大乘佛教中观、唯识思想传到中国，形成了八大宗派。
3、释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。
4、创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，但一般认为生活于公元前6～前5世纪。
5、一天，女神被国王的行为激怒，并告诉国王她将转世为释迦族的一个处女。国王为自己的不规行为而懊悔，立即命令法师去寻找释迦族的这个转世处女，并将她当作女神来崇拜。这个活女神被称为库玛丽，在尼泊尔语中的意思是处女。
明贤法师:释迦牟尼佛成道后还会做梦吗
这个问题我可能没有资格因为只有相同体验的人才会知道。不过佛陀说过在释迦牟尼佛灭度、弥勒未下生之前，觉悟的人是不会泄佛密因、轻言证圣的。觉悟人不会超出因果，但不昧因果。
佛成道之后他还是人，不是神，所以作为一个人来说一样是一个凡胎肉身。既然是肉身自然逃不了生、老、病、死的苦，但作为成道的佛陀来说，他的生、老、病、死是用来表法的。虽然他有生、老、病、死但他依然自在。
两样障碍都没有了，这明心见性。像广学多闻的释迦牟尼佛，你要可以放得下；你如果执着你学习的那个东西是真的，那可坏了。有什么好处学的那些东西？知道了世间人想的是什么东西。
法海事件的法师观点
总结一下，反对的意见不外有三点：此法海非彼法海；歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。
昭慧法师在“思凡”事件的总结文字中提出：“‘显正’之外还需‘破邪’的积极性，权益不会从天上掉下来，如果不去努力争取，对方能有任何改变吗？”。
以强悍作风与犀利文笔享誉佛教界的昭慧法师评价道：“法海事件标志着大陆佛教开始由弱转强；大陆有这样的反映，一定是积累了相当的能量。” 2024年，中国汉传佛教在护法事业上有了转折性突破。
看破红尘想出家当和尚,给指条路想去南方,去哪一座诗庙?
1、我说的这些，其实也是去了天台山慈恩寺才知道，你不妨也去看看，了解真正的出家人，了解真正的出家生活。可以参加他们的禅修试试，可以住在那里一段时间，然后再做决定。对了，出家前要先当义工。
2、北方首选河北赵县柏林禅寺，南方首选福建省福鼎市资国寺。
3、你若一心想出家，可以考虑北方的河北省柏林禅寺或南方的福建省福鼎市资国寺。可以亲自去寺院里询问，看哪个寺院和你有缘分，一般是先在寺院做义工，一段时间考验通过后才允许出家。
4、女众的话，可以去河北邢台白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺，杭州法镜寺以上都是女众出家修行的好地方。 条件： 五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。
5、都可以成就。朗朗神山最好的寺庙当属嘎绒寺，其寺主所达多杰仁波切被授记为忿怒莲师的意化身、阿弥陀佛的语化身，但是没有丝毫活佛的架子，非常平易近人，是法王亲自安排坐床的大堪布。
6、袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎么得了！这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。
明贤法师的介绍
1、明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
2、明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
3、最有代表性的当属太虚大师和守培法师。太虚大师说：“要做狮子吼，发海潮音！不要做哑羊僧！”守培法师云：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不别似茫然。
4、明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
5、明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
