我想出家,有哪里的寺院愿意收留我的。
1、广东四会六祖寺：在四会贞山风景区内的六祖寺，有一个居士楼，可以供居士随时入住。每个床位每天收费20-30元，斋堂吃饭随喜功德，同时建议居士申请做义工，可以食宿免费。
2、四大佛教名山的寺庙，都接收想出家的人，佛家讲，缘起性空，因缘和合，得看您有没有这个因缘，寺庙也不会随随便便就接受想出家的人，都有考察期，你可以在网上搜索学习一下。
3、直接去寺庙咨询，一般有僧人接待的寺庙都可以接收出家人。需要注意的是，出家是一件非常严肃的事情，需要经过充分的考虑和准备，建议在出家之前先咨询专业人士或者当地宗教事务局，确保自己的决定是正确的。
4、请仔细看：我想出家当尼姑，去哪里呢，哪里有寺庙收留我亲.您好，很高兴为您解您问题的答案是：普陀山观音洞，梅福庵，常乐庵可以收尼姑，全国各地都有尼姑庵可以出家。五台山普寿寺就可以出家是一座学修养重的尼姑寺庙。
5、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
现在的出家人怎么修行?
第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件：证照齐全。
身心俱出，这是真正的修行人。身心俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄孜孜以求，难以放下。所以，佛教所说的出家小而言是指身心俱出，大而论，能出三界才算真正的出家。
潜心修禅，一心向善。其实，有的人说现在的出家人跟以前的好像不一样了，并不象电视里说的那样受三皈五戒，五蕴皆空，六根清净，甚至有人说和尚的待遇比一般人还要好，骑摩托，坐轿车，其实，随着生活水平的不断提高。
在家如何学习了解佛教
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、抱有一颗向善之心 佛家强调人心，向善、不杀生，对人怀有慈悲之心，因此在生活中学佛应当满怀慈善之心，包容他人，宽容他人的过失。
4、如果你想为深入经藏打个小小的基础，先阅读明旸法师的《佛法概要》和广超法师的《佛学基本知识》及净行编著的《佛法解脱的原理与行法》。（5）如果你想在家如法的修行，请阅读大愿法师的《在家居士如何修行》。
5、认识佛教。先看一些关于佛教发生发展的历史，知道释迦牟尼佛的经历以及他想说的是什么。说起来容易做起来难。光是认识佛教就不容易，弄清楚佛到底在说什么，可能需要我们花费毕生的心血来完成。2。
言语道断是什么意思
拼音：yán yǔ dào duàn解释：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。出处：《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。
言语道断的解释 （1）.佛教语。谓无上妙谛，非 言语 所可表达。 明 袁宏道 《与张幼于书》：“此所谓言语道断，心行处灭者也。” （2）.谓无处可说话。
问题三：请问， 言语道断。 心行处灭。是什么意思 言语道断：佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。
言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达；后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。成语出处 《缨络经》：“言语道断，心行处灭。”成语用法 作谓语、定语；指不能用语言来解决问题。
我念佛不求往生.
舍利弗。是念佛法断语言道过出诸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。随顺是法。此则名为修习念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识。无形无色无缘无性。是名念佛。是故当知。
不对，没有往生的话，你的能力很有限，往生之后，化身无量乘愿再来不是可以更好地度众生吗？其次，这一世不求往生，下一世难免堕入三恶道，即便是仍在人道，也记不得这一世的愿了，所以必须求往生。
可以，您每天办成的事情，都是自性阿弥陀佛帮您办成的啊。神通及妙用，运水与搬柴。念佛，其实就是念诵本自具足的自性佛，不假外求。如果常常念诵，精诚所至，也可以与西方极乐世界的阿弥陀佛感通，有求必应。
可以，但是不究竟。不过为社会、为大众常念阿弥陀佛的发心很好。 而且如果能放下世间就放下，一切随缘不好么。你这是买椟还珠啊，能出离六道的无边利益，却在六道留念那一点利益。
