十地菩萨究竟是那些?
1、十地菩萨分别指的是初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。一般用来表示修行功满，唯务化利众生。
2、十法云地 （华严经云：菩萨住此地。多作摩醯首罗天王。）九善慧地 （华严经云：菩萨摩诃萨。住此地。多作二千世界主。大梵天王。）八不动地 （华严经云： 菩萨摩诃萨。住此地。多作大梵天王。主千世界。
3、离垢地。菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢，故名“离垢地”；发光地。菩萨灭无明暗，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发，故名“发光地”；焰慧地。
4、其中，十地菩萨的十个位次是：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
5、·十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。
请问哪部佛经里有讲关于投胎方面的事情
1、《西藏度亡经》对投胎的过程以及规律有详细的讲述，对从断气至49天内的情况有具体的描述。《地藏菩萨本愿经》也讲了投胎的一些情况，但主要是讲堕入地狱的情况。
2、无量寿经：天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。慈氏白言：此等众生，虚妄分别。不求佛刹，何免轮回。地藏经 然诸众生脱获罪报。未久之间又堕恶道。有一生受福有十生受福。有百生千生受大福利者。
3、梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。
4、《大宝积经》第十《佛为阿难说人处胎会》，一卷，新译，与旧《胞胎经》同本。佛说人受生入胎种种事。
5、《中阴得度》（《西藏度亡经》）有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。
神力的其它相关
1、摘自宣化上人讲述《楞严经浅释》）：（一）遍游十方，做诸佛事，故曰圆明：（二）一真不动，丝尘不染，故曰清净；（三）任运示现，无碍解脱，故曰自在；（四）无魔不降，有怨皆伏，故曰无畏。
2、女娲的神力主要表现在创造人类和赋予人类智慧方面。在一些版本的神话中，女娲还拥有掌控风雨、制造雷电、变化自如等超自然能力。他们的神力都与创世、造人、文化及自然息息相关，是中国神话传说的重要元素。
3、同样也可以通过兽主来获得相关的抗性词缀 在了解了神力的组成后，那如何才能快速提升神力，来快速通关愉快刷图呢；首先对于神力提升最大的是兽主，兽主是提升神力的最主要方式，例如15000神力10000是兽主加的。
瞬间天下静,不觉世上情是什么意思
1、也许那是平凡却充满真诚的爱情，那是只因细节而感动的友情，那是在困境中不离不弃的亲情，那是跨越种种障碍仍然相互依存的父母之爱。
2、一般人不理解开悟的人为什么哭，因为看到了真相。开悟的人， 瞬间天下静， 不觉世上情， 往来不相代， 你我谁是谁。 心中好恐惧， 不觉两泪流， 昔为红尘客， 有岸不回头。
3、文学史上有两个人，王维和孟浩然，读他们的作品时，我一直有一种强烈的感觉，他们都刻意的去写一种境界——静。 这两个人都强调，静。但孟浩然笔下的静，是寂静，而王维笔下的静，是幽静。
4、这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。
如何修观世音菩萨耳根圆通法门——宣化上人
“旋汝倒闻机”，你这个“机”不要向外跑，要回来，反求诸己。反闻闻自性，性成无上道：你反闻闻自己的自性，你这个性就可以成就无上的道果。
所以咒跟佛号是一样的。慧明大师说，这个六字大明咒就是观世音菩萨的本心。观世音菩萨和我们众生是一个心哪。我们就在念观世音菩萨这个咒，观世音菩萨的心就和我们众生的心同体呀。
常念圣号；多持诵《观音普门品》；多参加《大悲忏》。
通常而言，听着歌曲修耳根圆通法门其实是最难的。听情感恬淡的、舒缓的、相对单一的音声，比如雨声、轻音乐等，相对地更容易些。当然，假如天性更适宜听歌修法，那就去听歌。
观世音修行用的是耳根，因此我们所讲的，都以听闻为主体。 观世音菩萨所说的是他修行的过程，因此是由浅入深。我们大多数人都只能说是在修行的初期，因此关于观世音的初期修行经验，特别对我们有用。
