略论》念三恶趣苦(2)--济群法师讲解
1、“《本地分》说：三恶趣之身量无定，以不善业力有大小种种故也。”《瑜伽师地论·本地分》又说：三恶道的众生身形大小及寿命长短是不确定的，因为他们所造的恶业也有多少和大小等种种不同。
2、而从上士道来说，唯有对轮回和三恶道苦有深刻认识，才能对众生发起真实无伪的菩提心，如果自己还贪恋轮回，却说什么带领众生出离，不是空话吗？我觉得，念轮回苦可能比修自他相换、七因果的效果更直接，因为这种恐惧比较符合常人心理。
3、其中，依止的利益有八种：能得佛位；诸佛欢喜；一切魔眷不能为害；烦恼与恶业自然遮止；善缘增长；世世不离善知识；不堕三恶趣；暂时与究竟安乐如愿而得。
济群法师的经历
1、济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。
2、济群法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。曾在宁德支提寺、闽侯雪峰寺体验寺院生活。1979年从鼓山涌泉寺普雨老和尚正式剃度，1981年于北。
3、济群法师是现代佛教界备受尊重和敬仰的一位知名人士。他凭借着其卓越的教学水平、广泛的社会影响力以及深厚的佛教功底，成为了佛教界中的杰出代表。
4、韩镜清居士的高徒。据调查他在网络上讲的是正法和唯识。济群法师是修行僧人，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
佛教的环保思想之三:改变生活方式
1、改变生活方式 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。
2、改变生活方式：任何行为都需要有因缘的推动，重要的因就在于我们的消费观，所以要改变生存环境，就必须从根本上改变我们的消费观念，回归到简单自然的生活方式，懂得惜福。
3、因此各寺院应大力提倡文明进香，劝导信众每次烧一支或三支香即可。同时也可提倡向佛菩萨献花供果，换一种清洁、卫生、美观、实用的礼佛供佛方式。第六，勤俭节约，减少生活污染。
4、禅的修行与心灵环保 环保必须从我们的生活简单化、纯朴化着手，除了必须用的，不要多用，更不要浪费。对我们拥有的生活环境，要知福、惜福、保护。我们应该以禅修的方式作为生活行为的准则。
5、同时，佛教主张众生平等，“心佛众生，三无差别”，故人既要尊重有情的众生，还应尊重无情的草木的内在价值。
6、’这是佛学的基本常识，也是以心为中心，而又抽离了一切不离一切的环保思想。若从佛学的角度来谈心灵环保，便是基于离却贪、嗔、疑、慢等的烦恼心，而开发智慧心及增长慈悲心的立场，来面对我们所处的环境。
《玉历宝钞》算什么书?是关于佛教的还是道教的
《玉历宝钞》》是以道教信仰为主的一本神道设教的书。
我看过，我很相信，而且，我觉得我看过那本书之后，自己在心里许的愿望基本都会实现，所以，我都打算助印50本。
是一本劝人向善的传道书，有很浓重的宗教色彩，宣扬因果报应，里面有很多关于鬼神地狱之类的故事，从划分来说是道教典籍，但也糅合了佛教文化。个人觉得对无神论者而言无任何意义，我自己也没从中到什么。
玉历宝钞不是佛教的书，是道教徒为附会佛理编纂的。至于鬼，分为好多种。有多财鬼，少财鬼和无财鬼。绝大多数是受苦极深的生物。他们多是为偿还前世犯下的罪过因此受罚。他们有一些神通，但不如人有智慧。
