请善知识开示这种情况下我该如何处事?
可以请部念佛机放于病人床边，能二十四小时佛号不断最好。工作时您随忙随闲念佛，下班后来病人身边念佛，这就可以了，剩下的事情通通拜托“佛中之王 光中极尊”的阿弥陀佛办理就可以了。
我处理这样的问题的时候，首先是自我调节一下情绪，稳定几分钟要把上来的逆反情绪平息下去。然后带着平和的心理去听别人的意见。
对初次见面者表示敬重、仰慕，这是热情有礼的表现。用这种方式必须注意；要掌握分寸，恰到好处，有能乱吹捧，不说“久闻大名，如雷贯耳”一类的过头话。 表示敬慕的内容应因时因地而异。例如： “您的大作我读过多遍了，受益匪浅。
念佛不在品位当中,超越品位阶级
1、正因为它不是肉体，它超越了肉体，它才分布在任何一个部位当中，它和肉体不是一个境界的。所以，我们不能说神识就是头，就是手，就是脚。我们不能说念佛就是落于哪一个品位阶级，因为念佛在上品也有，在中品也有，在下品也有。
2、圆教五品观就是凡圣同居土，这个品位就很低了。大师为了度众生，牺牲了自己的品位。但是他牺牲是有底线的，就是保证自己能往生，下品下生也可以。
3、成了佛自然一心不乱，但是这个一心不乱，同念佛法门初步意识上修得的一心不乱，是大有差别的。
名号本身不分别善恶(净宗法师)
所以，“不说善恶，不思善恶”就是毕命为期一向称名，名号本身不分别善恶，也不思量这一切。如果真正论起来，众生所谓的善和恶，以六字名号救度往生西方来讲，都属于恶，所以《无量寿经》讲“横截五恶道”。
释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里边明确说明：称念名号「专复专」是往生的道路，所以叫「佛说阿弥陀经」，其它种种修行，都属於随缘杂善。我们懂得这一点的话，修学的方针就明确了。
师兄，这是立足点不同看到的不同，吃不吃素并不与有没有分别心联系来看待的。我们看到的吃素是以慈悲基础提出来的。如果要说看到分别，那佛与菩萨名号还大不相同呢，为什么还要念他们呢？对吧。
诚然，从众生一边看，临终十念至微至弱，旷劫诸罪无量无边，而无边罪人以临终十念即出三界、生净土者，当然不是罪人有何力量，也不是“十念”有何力量，而完全是所念弥陀名号本身之力。
所以《阿弥陀经》里说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，真正能够老老实实专修念佛的人，确实善根福德因缘不同一般，确实有大智慧，有大大的智慧，有大大大的智慧，超过世间一切人。
静坐念佛五点记数法
1、把自己的一双手握拳，然后将五个手指头伸一遍，这是五个，再屈一遍，又是五个，于是在另一手屈一指作为十数，屈伸一遍为一百。就这么计数。还有一种方法，更好，那是采取三三四的念法。「阿弥陀佛。
2、◎「五点记数法」： （一）安置地轮，令必下沉。 （二）所缘行相，清楚分明。 （三）宁可少念，不可草率。 （四）先依记数，再求圆满。
3、持诵时，按传统规矩为“金刚持十念计数法”，也就是一口气念十声“南无观世音菩萨”，然后记数。
4、「十念记数念佛方法」昨晚提到，礼佛的方法是每拜一拜佛，称念十声阿弥陀佛，以此记数法才能止妄想；因为心无二用，一记数就不能打妄想，所以要止妄想决定要记数。
5、可以不用佛珠，用念佛计数器的，念一句按一下就行了。其实，怎样计数并不重要，关键是想办法促使自已多念佛、坚持不懈地念佛而已。
念佛能灭罪的道理是什么?
1、“净土生而无生”就是这个道理。所以累劫以来如梦幻般的生死能够刹那即灭。天台家有个比喻：“千年的暗室，光亮在一时。”如果我们把电灯带进千年暗室，刹那间就亮了。
2、全心即佛、全佛即心、突围的那一念心非常猛厉，最后的那个叫大心。大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力，所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。
3、《观无量寿经》言，至心称念一句南无阿弥陀佛名号，能消八十亿劫生死之罪。为什么至心称念佛号能消这么多劫生死之罪？这就是从佛果地功德上下手而得来的。
4、至心称念一句佛号，能消80亿劫生死重罪。这是为什么呢？因为，人在造恶时，往往用的是虚妄的造作心。而至心称念佛号时，则用的是真诚心，与自性本具佛性感通。所以能灭除罪障。
5、念佛是一种修行方式，可以通过念佛号、念经文、念佛经等方式来消除业障，减轻罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。
6、因为你平时就念，临命终的时候就不会忘了。如果你单想要临命终的时候再念佛，再生善心，那是很不容易生出来的；但是若能生出来，那是非常有效验的，因为只要一念忏悔，就可以将一切罪业都灭除了。
劝人念佛,功德最大(文丨净宗法师
自己念佛，也劝他人念佛。劝一人念佛，就有一人往生净土；往生净土，就能成佛；成佛，就能普度一切有缘众生往生成佛。这么大的利益，都是由当初劝他的人开始，你看这个功德有多大！ 助念须专一念佛。
一心念阿弥陀佛，修学念佛三昧，是改正恶习，修学善法的方便，也是根本。所有一切亲朋眷属，而且与我们有因缘之人，我们也当教导其能够学。劝人念佛修行，行菩萨道，是第一了不起的功德。
其实我们劝人呢，也是看对方根机的，如果他对这个世界还比较执着，我想呢可以先以欲钩牵，后令入佛智。不管是什么人，他总是希望身体健康啊，希望无病无灾啊。
