和尚圆寂为什么不痛苦
这一位一位地圆寂，我们在的那些年是每年送走好几位。刚才所说的不同的地方就是这些老人家在临终的时候，几乎没有一个人是在惊恐、在痛苦、在那种放弃、在那种失望、在那种遗憾当中离开的，都没有。
他们是不会痛苦的，因为他们知道自己什么时候圆寂。所以他们会提前准备好迎接这个时刻的到来。至于怎么样才能做到你每天把自己的想法停止下来。每时每刻都把你的思想拉到一个锚定点上面，长此以往你就能够做到了。
这也叫做坐着圆寂，因为修行高的人能够在死的时候没有痛苦，坐着就死去了。圆寂代表就是和尚死了。而坐缸大多都是一些修行比较高的得道高僧在死后将他们的尸体放在陶瓷容器里面。
“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。
在一些电视影片中，会把和尚在死的时候拍摄下来，并且会提到这种死亡的方式叫坐着圆寂，修行之人并不会感受到死亡的痛苦。
肉体与精神分开太久就会慢慢死去，其中没有任何痛苦，就好像在梦中死去一样。正因为有些得道高僧可以自由生死，所以他们可以预言自己的死期，他们会交代弟子，自己将会在什么时候圆寂，其实就是他们自己选择什么时候离开。
明贤法师与纯一法师的关系
1、明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
2、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
3、纯一法师是研究佛教唯识学的，对于玄奘法师的思想与不朽精神充满了崇敬与感恩。由此，他采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。
4、纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。天下临济出黄檗 海内外高僧大德对黄檗山非常关注 主持人：肩负责任。纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。
5、” 麻天祥与洪修平等先生也指出了法眼宗宗风平实，气象宏阔，思想上兼收并蓄的特点。法眼祖庭崇寿禅院奠基 纯一法师：千年古刹逢盛世 一门四国师，法眼传千古。
6、师初在黄檗会下，行业纯一。首座乃叹曰：“虽是后生，与众有异！”遂问：“上座在此多少时？”师云：“三年。
明贤法师的介绍
1、明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
2、明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
3、最有代表性的当属太虚大师和守培法师。太虚大师说：“要做狮子吼，发海潮音！不要做哑羊僧！”守培法师云：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不别似茫然。
4、明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
明贤法师是真善知识吗
1、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
2、法师，又称说法师，不是出家人都能称为法师。真正「善知识」法师，须具备十种德相。其「法师十德」是：善知法义：菩萨以无碍智，善知一切诸法要义。能广宣说：以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。
3、你首先必须有观察师父的标准或条件，如果不能如法观察师父的话，就不能确认是善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的命。因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。
4、美国净宗学会董事长韩瑛居士，是中国大陆东北大连人，一九二二年出生，一九四九年到台湾，以经商致富，赚到的钱全用在护持三宝上。
5、这时候你可以跟许多人学了！清净心没有得到以前，不能离开老师，离开就很危险。古人的标准是五年，五年内只跟一个老师学。当然你选择的老师一定是真善知识，在没有找到真善知识前，多走几家是正确的。
