星云法师:佛前的供品,有什么深意
1、供品的寓意 一般的基础供品有这几样：香、灯、烛、花、果和水。香——代表信香，是一种信号，是比喻用来跟诸佛菩萨传递消息、感应道交用的。
2、【】：象征燃自己，照亮人。每人都要有奉精神，己人，社服。也代表智慧光明。【水】：佛前供一杯水，要想到我的心象水一清、平等。【花果】：佛前供花果，代表修善因，得善果。
3、◎以十供养来做功德︰香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十种物品供养，各有其不同的象征意义与功德。十供养源自于《梁皇宝忏》，又名《慈悲道场忏法》。其象征意义如下：香供养——象征意义：戒香。
4、但新上之香不可撤，须待另赎。有很多善信以前不懂得，供佛作功德的同时又作了恶，那要向佛真诚忏悔，发誓永不复作盗三宝物之恶行。更以数倍之物偿还于佛，以弥补往昔所盗取的供品，我佛慈悲，如此则罪可得灭。
5、五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品，各有专门的解释：香《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称：香者，天真用兹以通感；地只缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。
6、暴躁时混浊模糊，同时也代表着在佛菩萨面前众人一切平等，没高低贵贱之分。在佛教里这贡水是最重要的，其他的供品可以没有，但这碗水一定要有，他时刻提醒着我们无论什么时候都要修清净心，平等心，这也是佛心。
释伽摩尼佛怎么供养
1、在西藏，一般家庭都会把最好的一间房建为一个小佛堂。在现今的城市生活中，大家可能没有这个条件，但可以在家中一个较清静的角落布设佛坛及修持。
2、敬供果时，要双手持供果，置于胸前，然后递给佛像。3 敬茶水时，要双手持茶杯，置于胸前，然后递给佛像。3 敬酒时，要双手持酒杯，置于胸前，然后递给佛像。3 敬烟时，要双手持烟，置于胸前，然后递给佛像。
3、一般是安放在正房的较高的位置，要干净整洁。能有单独的屋子供菩萨就更好了。佛像供在高处（高过眉眼），不要供荤物，供净水，水果鲜花就行。
4、现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。
星云大师《净修法门》
1、留下来的问题，其实，东方、西方都是一样的，弥陀、佛陀（释迦牟尼）也都是一样的，念佛跟参禅、禅净双修也都是一样的，修福、修慧也是平等的。
2、佛曰：若发离幻念，必作离相念；若发离相念，必作无住念；若发无住念，必作等持念（阿耨多罗三藐三菩提念即无上界之等同觉悟念）；若发等持念，必作清净念。清净我念，必受持禁戒，持戒非终道（非为最终目的），唯净修法门。
3、如《梵网》下卷自唱位号云我今卢舍那等，智者判作发起序，例可知也。 尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议。
星云大师《禅堂的生活与清规》
定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。我们在生活里面，比方说话，说得很巧妙，这个叫禅语。我们的动作有禅意，所谓：「平常一样窗前月，才有梅花便不同」。
我觉得肯给人的，肯服务的，肯助人一臂之力的，肯跟人结缘，肯给人欢喜的，那就是佛的教示，佛在人间所给我们的教导。佛光山提倡人间佛教，坦白说，就是要让佛教落实在人间，让佛教落实在我们生活中，让佛教落实在我们每个人的心灵上。
禅里面把现象和本体，通通都融合在一起，所谓：从矛盾里面去参悟出一个统一的、平等的世界！禅师们一有了禅，他的一切人生，就非常的风趣起来。 第二点，要跟各位讲禅的生活趣谈。
星云大师，江苏扬州（江都）人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年，战事风云突变，当时一群僧侣受乐观长老号召，纷纷组成僧侣救护队，救护伤亡，为众生服务。
所以印度的戒律，到我们中国来，像百丈禅师，聪明的不得了，他知道戒律很难做事，他就建寺庙，立清规，用中国的清规来代替戒律。 传统的戒律，有很多是值得我们现在实践的。
因为一个住持，要对丛林四十八单职事、清规戒律相当熟稔，所谓住持三宝，我想贫僧还不够条件。 前几年，台湾大学副校长汤明哲教授要来对我做一次访问，我和他并无交往，但贫僧对别人的要求一向不愿意拒绝。
