会性法师:赞佛偈略说
1、顺此略释赞佛偈,偈由宋朝择瑛法师所作(瑛或写英),兄弟皆出家,师是弟弟。宋神宗熙宁间人,距今约一千多年。师专修净土,著有净土修证仪,赞佛偈出于此(惜净土修证仪已失传),据净土三经而作,文句字义佳美,故流传甚广。
2、礼拜后可以瞻仰佛像,心中默念赞佛偈:“法王无上尊.三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父。我今得皈依,能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。
3、依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说:“两掌合紧不留余隙,是为外道合掌,第一会沦为外道,(因心为形役,难入真空妙有之境故);第二会感生在无佛的地方,不闻三宝之名。
4、心性之理幽微玄妙,即使是圣人贤达也会有所不知;而因果之事显著可见,就是愚夫愚妇也会略知一二。因此,心性之理,辅以因果之说,就会两全其美。 孔子的弟子曾参根据孔、孟的“仁政”思想,曾作《大学》一书。
《入菩萨行论》生西法师笔录*第04课-03
译礼,是翻译者在翻译之前加上的顶礼句。最初是噶瓦巴匝翻译的,之后仁钦桑波翻译过,后来罗登写热巴也翻译过,所以前后翻译了三次《入菩萨行论》。在翻译之前加上了顶礼句。
有一种说法是,在寂天菩萨诵完《入行论》之后,当时出现了三个版本:有些班智达通过不忘智,记下了七百颂,有些记下了一千多颂,还有些记下的是一千颂。后来他们去问寂天菩萨哪一个可靠,寂天菩萨说一千颂的可靠。
在一起学习更加容易有布施的机会;或者是守持戒律、守持菩萨戒的机会;凡夫人在一起难免会有冲突,还有修安忍的机会。
《观世音菩萨普门品》当中,观世音菩萨说:若多贪众生,至诚称念我名号,即得离贪;若多嗔恚众生,至诚称念我名号,即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。
俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼
跪下,两手伏地,以头顶着所尊敬的人的脚,是佛教徒最高的敬礼。顶礼膜拜:即两膝、两肘及头着地,以头顶敬礼,承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼,舒二掌过额、承空,以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
第一,多看他人的优点和功德,生起欢喜心,有想学习他人的优点和功德的决心;第二,观察自己的缺点和过患,生起惭愧心,有想改变自己的决心。我们不仅要给佛顶礼,还要给一切众生顶礼,因为他们都是我们顶礼的对境。
而在佛教中顶礼佛陀有两种礼仪,第一种是跪拜,双手接佛足;而第二种更加虔诚,被称为是五体投地大礼,也叫磕大头。