...佛要在兜率天说法?是不是要度化仙界,就和地藏菩萨一样发的愿?_百度...
看看《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，佛菩萨说法，都是随众生根基和意乐。并非只为度化仙界。按照经文所说，兜率天也是净土，经文中说，“是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后我诸弟子。
虚云因为弥勒菩萨在那里说法，他去是辅助弥勒的，唐僧大德也在那里所以去了兜率天。虚云和尚梦游兜率天亲见弥勒菩萨，并与阿难等共同听弥勒菩萨讲经。
一生所系的菩萨，生在兜率天，当然与一般的凡夫天不同。兜率天的弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，又有菩萨说法，真是两全其美，成为佛弟子心目中仰望的地方，成佛前所住之地。
十方世界诸大天王，是地藏菩萨所度化的，他们都是地藏菩萨的弟子，而这次法会，就是佛称赞地藏菩萨的功德。所以，他们做为弟子，当然要来参加，关于师傅的法会。
这是诸佛菩萨的共愿，也是地藏菩萨的本愿。有佛菩萨对我们众生发大愿力，精心救度，何患此生不能解脱。如何依经修行，广演是经 如何依经修行，是我们在学习地藏经中重点思考的问题。佛说此经就是要众生依经奉行。
会性法师:赞佛偈略说
1、顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
2、礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。
3、依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。
4、心性之理幽微玄妙，即使是圣人贤达也会有所不知；而因果之事显著可见，就是愚夫愚妇也会略知一二。因此，心性之理，辅以因果之说，就会两全其美。 孔子的弟子曾参根据孔、孟的“仁政”思想，曾作《大学》一书。
5、佛说的地藏王菩萨经，是在天宫为佛祖的母亲说，佛说华严经是在定中（或在天宫）为菩萨说法，而很多随同弟子充耳不闻。
6、除表讯息之外，在佛法里面特别表戒香、定香，我们在赞佛偈里面有戒定真香。五分法身是讲戒、定、慧、解脱、解脱知见，这叫五分法身香。
木制佛像的类别
中国佛塔可分为楼阁式、密檐式、覆钵式和金刚宝座式等类型。楼阁式塔：陕西西安大雁塔、山西应县木塔（我国现存最古最高的一座木构大塔，高613米，建于辽）。密檐式塔：大都实心，不能登临。
建于1759年的承德普宁寺，因拥有一座木雕大佛，俗称大佛寺。不过，耸立在上下贯通的大乘之阁的木雕金漆大佛，实为千手千眼观音。他头戴宝冠，身披缨路，给发下垂，宽额端鼻，慈眉善目，神态安详。整座雕像，比例匀称，造型优美。
种类 家具、灯饰、摆件、模型、根雕、文房、器皿、笔筒、梳子、屏风、门、衣帽架、茶几、工艺盒、手饰盒、珠宝盒、酒架、工艺画、佛像、挂件等。
掩面佛 掩面佛双手掩面，是最具福态的佛牌法相之一，又名必打佛。它在助财运和防小人的方面非常突出，而且特别适合旺偏财，这也是崇迪佛所缺少的方面。不过如果想要配对掩面佛的话，最好搭配崇迪佛。
摘要：园林雕塑泛指在公园、园林中使用的雕塑，配合园林构图，多数位于室外，题材广泛。一般遍布于规则式园林的广场、花坛、林荫道上，也可点缀在自然式园林的山坡、草地、池畔或水中。
地藏王菩萨眉心有个孔是怎么回事?
也就是说你是真正的佛，那你的眉毛就应该是白的，而你没有白色的眉毛，那你可能就是虚假的，这就跟我们现实生活中对于一个物品的真假辨认差不多。
在印度人心里，点上了吉祥痣以后就可以辟邪挡灾，并且有吉祥如意的意思。而且原来瑜伽行者认为，眉间本来就代表了人的生命力，也就是生命的源泉，在这里点痣的话，也就是相当于开启了自己的新生命一样，是一种祈福的方式。
菩萨眉心有个竖条纹主掌的是的个人智慧。眉心有竖纹：眉心在相术学中主掌的是的个人智慧，眉心有竖纹的人可谓就是典型的佛缘深重面相，此命生人不仅在外貌上看来就好似开。
佛祖眉心的红痣是红毫相。地藏经记载佛祖眉心所放光有白毫相光，红毫相光，紫毫相光，青毫相光……佛放光是一种光，因众生根性不同所见光色不同。比如白毫度人天，红毫度畜牲，青毫度地狱等等。
佛菩萨眉心的点叫做白毫，白毫相是如来的三十二相之一。\x0d\x0a相关解释如下：\x0d\x0a白毫，（术语）如来三十二相之一。
