佛教是如何看待金钱及富财等物质享受呢?
佛教对钱财的看法是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。
第 佛教对于金钱怎么看 佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
内财是人格的美德，外财是金银珠宝玉石，修财神法是内外财两方面双得双赢的。
一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。二财富与道德修行：道德是追求利益应遵循的准则，利益是道德行为带来的果实。
大安法师对钱财，我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身，人是不可缺少它的，称为外命了。我们生命是内命，钱财是外命。离开钱财，你是没有办法生存的，所以每个人都爱钱，追求钱，这是可以理解的。
我的父母迷恋佛教,乱花钱,怎么劝
适度引导：作为家庭成员，您可以尝试以适度的方式引导父母的行为。例如，您可以说服他们只在必要时去寺庙拜佛，而不是经常性地去，同时也可以与他们讨论捐钱的数额和方式。
不管她是不是迷信，如果她是用在行善的方面，大可不必阻止，因为善必有善报，就如银行存款，现在见不到利益，将来必得。
你妈妈有这种情况首先你自己要先学会接受，然后通过自己的努力尽可能的转变她佛教思想中不好的那一部分，就像你说的太悲观什么的。千万不要有破罐子破摔的想法，因为你现在还是学生，没有经济来源，一旦闹翻了对你尤其不利。
您劝解的时候一定要表示出自己的真诚心，最好是跪在你母亲面前，哭着说这些话。弟子规中说：父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
我个人的理解是对师长要敬重，还有就是体贴关怀师长。三人行，必有我师。不但要奉侍师长，还要好好的用真诚心去处世，待人，接物 慈心不杀，是我们一定要做到的。
宗教信仰自由。尊重别人的信仰，尊重别人的信仰习惯，应该大家都感觉舒服，应该没问题。一民族的独特文化决定了一民族的行为实践。
佛法是迷信
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
迷信的解释：相信神灵鬼怪等超自然的东西存在。泛指盲目地信仰崇拜。对于大多数信佛的人，都相信佛菩萨鬼神是真实存在的，这是事实。
关于花钱请将佛法 根据南传上座部佛教，佛陀制定的戒律规定出家人不可以接受金钱。而且现在只要是真正的讲述佛陀正法的，都不会收钱。
佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念，前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的，后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时，人可以被称作不觉悟的，迷惑的，此时人的信心、信仰，就是迷信，与迷信相对的是正信。
很多人认为，宗教是迷信，是经不起现在科学求证的，但是，佛教是个例外。现代科技总是在不断地证明，佛教是科学的。爱因斯坦是公认的科学精英，他曾说过：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。
佛法当然不是迷信，迷信和信仰是两个概念，佛法宣传的是个人的修行解脱，并不是依靠外力，是自己精神的升华，让自己断除妄念，获得智慧，和迷信毫不相干。
佛教团体,大部分都是骗取钱财的!当远离之!如果他们有能力,就不会
佛教团体，大部分都是骗取钱财的！当远离之！如果他们有能力，就不会骗取大众钱财。如果他们慈悲，也不会骗取大众钱财。
现在打着佛的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这都是多大的罪过呀！我们可以为他们念金刚萨垛心咒或其他经咒，回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
“应当摈除这样的比丘，不要听信他们的教导。这样的比丘专行妄语、离谛实法，无修无证。只是为了利养、恭敬、名誉而在寺院里装成有德行的样子。千万不要供养恭敬承事他们。他们不是福田，不是行道之人。”如上言行，有志仁者，应当远离。
不义之财，消耗福报，损坏风水，不要取不义之财。比如偷盗、贪污等等，都是损坏命运的。
他骗别人，你骗自己，如果你给了，又发如上愿。就是真佛子。如果不给，就是错失救度众生的机会。因为起了分别心。这样是没有智慧的表现，与世间俗人一样，纠结真假，对错，是非，得失。若是佛子要有智慧和方便。
矛盾一：寺院经济行为与佛教伦理规范的矛盾。根据佛祖临终的遗嘱而形成的《佛教遗经》中记载：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑，不得砍伐草木，垦土掘地。
