志开和尚的生平事迹
1、星云法师生星云大师于江苏，1938年随母至南京寻父，后于栖霞山寺礼志开上人披剃出家，法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。
2、志怪和尚是三山和尚，铜仁人，姓吴，名以幻，是明朝无锡将军何以培的家将，叶禄。志怪故事历代高僧们的奇异经历。叶禄，擅长行走，一日夜能走五百里。他的胫骨比一般人的长，肉很少，长满了两三寸的黑毛。
3、他的一生依靠着一个拐杖一个斗笠走遍了许多的地区，在1959年的时候离开了人世，那个时候他已经到了一百二十岁。
巨赞法师杀了130日寇吗是真的吗
巨赞法师杀了130日寇的说法不是真的。巨赞法师，俗姓潘，名楚桐，字琴朴，笔名育之、万均等，1908年出生于江苏江阴的一个贫困农家，是一名佛学家。
太虚法师说二战的因果
1、通过太虚法师的出访，宣示了日寇暴行，揭破敌方阴谋，滇缅公路重新开通。
2、但是日军知道弘一法师不能杀不然会引起整个国家的愤怒，所以当时日军司令亲自邀请弘一法师参加宴席，弘一法师也知道日军到底是什么意思就回了日军司令一句愿以身献国表明自己抗日的决心。
3、这里别业就是指他做了很多好事，等于帮他挡灾了。日本今天所在的地区多地震，就说明这个民族过去造了很多的恶业，像二战时侵略造了无边杀业，制造传播色情文化，总之日本的多灾多难正说明来了这个民族的罪孽深重。
释圆瑛的护国事迹
圆瑛（1878－1953） 法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。是福建古田县人。幼读诗书，聪颖过人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。
圆瑛法师，俗姓吴，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。他是福建省古田县人，父名元云，母亲阙氏，因祷于观世音菩萨，梦观音送子至，于清光绪四年（一八七八）生此子。
这年夏天，长江水灾为患，蔓延数省，圆瑛为筹募赈灾款项忙了一个夏天。秋天，九一八事变，东三省沦陷，他通告全国佛教团体，建护国道场。他曾撰一幅对联以表达他的心情： 出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗。
云峰法师的掩护战士
1、在解放战争时期，宗和法师、云峰法师冒险机智地掩护游击队员脱险，党总支书记林挺同志特写了《赞上林寺爱国精神》一文现刻於寺内石碑上。
2、冷云等八位女战士本可以安全脱困，但为了掩护师长关书范和部队突围，于是就放弃渡河，向日伪军开枪，从而成功的吸引了敌人的注意力和火力，使得关书范和部队得以安全脱困。
3、而“壮士”则不同 ， 含有对五位战士的敬佩之情，这五位战士为了掩护人民群众和连队主力转移，英勇杀敌、敢于献身，表现出了崇高的革命精神和英雄气概，所以应该称为“壮士”。课后习题参考答案：（1）朗读课文。
4、孙占元两腿被炸伤顽强指挥战斗 排长孙占元，在战斗中两腿被炸伤，仍顽强指挥战斗，并用缴获的两挺机枪轮流射击，毙伤美军80余人，当子弹打完，敌人再次涌上来时，他拉响最后一颗手榴弹，与敌人同归于尽。
5、而“壮士”则不同，含有对五位战士的敬佩之情，这五位战士为了掩护人民群众和连队主力转移，英勇杀敌、敢于献身，表现出了崇高的革命精神和英雄气概，所以应该称为“壮士”。
6、上映那么对于这部影片而应不可以看到的是，这部影片主要讲述的一个故事，非常的励志。
抗日战争时真的有和尚参军抗日吗?有没有道士参军抗日的?
他说他小的时候师父带着师兄们下山抗日去，一去再也没回来。这个故事网络上流传甚广，不过梁兴扬道长指出这只是一个段子，但是道长也列举了很多例子，虽然那只是段子，但是当年道士们参加抗日战争时真的一点都不含糊。
抗日战争初期，释行章大师正在上海玉佛寺挂单（其他寺院的和尚暂时在寺院借住），日本兵攻打上海时，当地组织有救护队，当时有一定少林寺医术的他就参加了救护队。上海沦陷后，行章大师回到了少林寺。
李圆通 李圆通，又名李圆忠，1878年生于河北满城县人。早年参军，后来由于社会动荡，厌倦了世俗，便遁入玄门。1941年秋，日军华北方面军疯狂进攻晋察冀抗日根据地。
就是出家的和尚为了保家卫国 持枪上阵杀敌 叫僧兵 我国古代一直就有 抗日战争时期哪些地方的僧兵比较有名呢 谢谢解析： 人物小传：圣忠法师，原名郝林生，河北省阜平杨河门村人，1928年3月出生，1932年出家，现为五台山殊像寺住持。
