华严宗的核心思想是什么?
1、华严宗的理论核心主要包括“法界缘起”和“圆融无碍”两个方面。
2、佛法区分的佛教派别主要有禅宗、密宗、华严宗、律宗、净土宗五宗。禅宗：又称佛心宗，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。
3、华严宗的宗义以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心思想。
4、但是华严宗思想的核心是由法藏阐明的；华严宗的判教学说也是法藏提出的；在全国各地建立华严寺院，并普遍缔结宗奉《华严》的香社，也是由法藏推动促成的。所以，华严宗的实际创始人是法藏。
5、大乘有八个宗派，华严宗，天台宗（也称法华宗），三论宗、法相唯识宗，律宗，净土宗，禅宗，密宗。华严宗依华严经而立宗，故名华严宗。此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖，后来为贤首国师所发扬，故又名贤首宗。
华严金狮子章讲记
1、根据查询宗教百科相关资料得知，金狮子章是华严共十个章节。《金狮子章》全文共分十段，十是圆数。法藏用十表示十十无尽、重重无尽的奥妙圆满之义。
2、谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增减，故曰无生。——《华严金狮子章》金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。
3、在官场中，飞禽印章用于文职，走兽印章用于武职。其中，金狮子印章常常被授予权力、威望、地位较高的人，尤其是四品武官常用这种印章作为兵符的印章。
4、《注金狮子章一卷》。在法藏著，宋代沙门承迁注《注金狮子章一卷》汉文原文周边加以日文阐释，也称《冠注金狮子章》。《冠注金狮子章》我国唐代华严宗创始人法藏的重要著作。
5、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物演变转化，因果相连，最终尘归尘，土归土，这些都是道，归于道。故无生无灭。生和灭只是人的一种认识而已。当沙形成石头的时候，我们不会说生，所以石头磨成沙的时候也不说灭。
康居国的华严之祖,康居法藏
1、所以，华严宗的实际创始人是法藏。法藏俗姓康，祖籍西域康居，祖先世代是康居国相，祖父迁来长安定居，从此入籍中国长安。所以说，法藏原本是康居人。
2、法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。法藏（643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。
3、从康谧上推四代，即他的曾祖父曾是康居国的宰相，英名远扬。到他父亲这一代，因向往中原文化及长安的富饶美丽，举家迁到长安，康家可谓深受中印文化的影响和浩荡的皇恩。
法藏法师:浅谈天台宗的性格与价值
1、总结来说，天台宗的性格是融合性、实证性与适修性并存的，而在佛法上，他更具有「契理」与「契机」的双重价值。
2、天台宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系。华严宗又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。
3、天台宗是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽称出自龙树，实则启蒙于北齐慧文。
4、一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
5、以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。
6、天台宗的教判，就是所谓“五时八教”。它把佛陀一生的教法分为华严、阿含、方等、般若、法华涅 五个时期，然后又把这五个时期的说法按形式和内容分为化仪四教（顿、渐、秘密、不定）和化法四教（藏、通、别、圆）。
法藏法师:从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(中)
因为有以上三个原因之故，所以在所观境中，具列这十项内容，行者若能于此十项观境中，一一以圆教一心三观的观法，观彼当下皆是三谛圆融之境，则必能直证天台圆教唯佛一乘的果位。
道种智、一切种智），和由不次第止观而得的五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）、三智所知所见的不同，显示从诸门入理就是得体有异，而只有用不可思议一法的眼智能得圆顿止观体。
所以说“圆教思想”是佛经中原有的思想，也就是印度佛教本来就存在的，并非中国人所创造。但是，对于圆教思想的特别重视和极力弘扬，则可以说是中国的历代祖师大德的功劳。
天台以圆教为佛说之极致，“一教圆，二理圆，三智圆，四断圆，五行圆，六位圆，七因圆，八果圆”。八圆归摄于理圆，所谓理圆，就是“中道即一切法，理不偏也”。
观心的法门很多，然究其宗旨唯以“一心为宗”、“一念三千”为宗而已。而能融通一切大小乘经论。
