妈妈过世一百天坟上能念弥陀佛经行吗?
可以！佛经并没说在坟地不能念阿弥陀佛。但尽量不在污浊污秽的地方出声念，不恭敬。可以默念。
念佛或念经回向给过世的亲人，可以帮助他们转生到更好的地方，例如转生为人或上天堂。
能真实利益到亡亲，了解一下，生活不迷闷。如果不信，不做就是了。以愿求圆满智慧的心态，读诵抄写佛经。愿解如来真实义，净念思维。至诚恭敬，一心不乱，专念佛菩萨名：南无阿弥陀佛。南无地藏菩萨。
人死后100天走到哪一关了，人去世了，对于每个人来说都是非常悲伤的事情，出于孝顺很多人都会遵守一些约定俗成的习惯，而没个地方对于去世都有着自己的风俗习惯。
然而，从另一个角度来看，捡到这样的东西也可能被视为一种文化或宗教上的尊重。例如，如果你在坟墓上发现了一块用藏文写的南无阿弥陀佛的石头，那么这可能意味着它是为了纪念逝者或表达对逝者的敬意。
“怎么不得了啊？”翟永龄说：“我听一个有道行的云游老和尚说，佛经上讲的，如果教徒 得罪了佛祖，活着要遭殃，死了不得升入极乐世界！”“啊！”母亲大吃一惊，从此再也不敢“阿弥陀佛”地念个不歇了。
非得念阿弥陀佛或大悲咒才能往生吗?
如果你觉得：我只能念阿弥陀佛，我不能念药师佛，也不能念幸饶弥沃佛，也不能念占巴南喀大士，因为我到临终的时候要往生，往生时只有阿弥陀佛能来接我，我现在若是不念他，到时候他肯定不来接我。
可以，阿弥陀佛是发下了这样的大愿的。如果，想建立不退转的信心，往生西方极乐世界有四种因：即：依因——明观福田；内因——积资净障；助因——发菩提心；外因——发愿回向印持。
佛不度无缘众生啊！他与阿弥陀佛无缘，不肯去极乐世界。但是与药师佛有缘，释迦牟尼佛就给他讲药师佛，让他往生琉璃世界。
念佛往生，就是平常说的死亡。1，临终前“一心不乱”心只念阿弥陀佛。这是“定”的功夫，平常就要训练，修炼。2，临终时“心不颠倒”不要迷恋世间的一切。这是“慧”的功夫，一切有为法皆梦幻泡影。
佛家放生时念的咒是什么样的?放生时应注意些什么?
放生时可以念《大悲咒》 、 《心经》 、 《往生咒》遍数不限，能多念点最好。到了放生地点，先对着天空三称“感恩南无大慈大悲观世音菩萨” ，然后念《大悲咒》 、 《心经》、《往生咒》各 3 遍或者 7遍。
念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）。
放生时可以念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，或者《般若波罗蜜多心经》，或者《佛说护诸童子陀罗尼咒经》。如果担心忘记，可以选择放生前先默念几遍“南无宝髻如来”圣号。
放生之前要做简单的仪轨，最少要做三皈依，也就是对着放生的动物大声的反复念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，然后再念“阿弥陀佛”至少18声以上，这样确保它们放生后能够借助佛菩萨加持之力转世为人。
为亡者放生时，可以念以下向文： 愿以此功德，庄严佛净土； 上报四重恩，下济三途苦； 若有见闻者，悉发菩提心； 尽此一报身，同生极乐国。
佛教,给过世的亲人念什么佛号
阿弥陀佛！随喜您发心为亲人积善行德！建议读《地藏菩萨本愿经》并回向给亲人离苦得乐，往生极乐。理由：《地藏菩萨本愿经》云：“世尊！习恶众生，从纤毫间，便至无量。
要念南无阿弥陀佛。南无有归命、敬礼、归依、救我、度我等含义，是众生向佛至心皈依信顺的话，所以佛号前要加南无，以示尊重。
施主过世的人要为他念诵：“南无阿弥陀佛”圣号最好，祈求阿弥陀佛来接引过世者。或者为他念诵经文如地藏菩萨本愿经、阿弥陀佛朗诵并把功德回向给他。最好了。
《地藏经》《阿弥陀佛经》《普门品》，明佛教义教诲，诸恶莫作众善奉行，不昧因果慈悲一切，如此自度度人，回向一切冤亲债主及一切世界众生，同归善道，解脱生老病死苦海六道轮回之苦，福慧具足，成就无上佛道。
专念南无文殊菩萨圣号往生什么净土
一样，也能往生净土，包括念大悲咒等其他，临终随缘往生各方净土。无论你念什么，只要能令临终（或于死后中阴）的人想起来佛，菩萨，净土，或者任何与之有关的概念，令人的心念转向解脱，则解脱就会发生。
至于文殊菩萨要往生极乐国土，这是慈悲众生之苦，想让众生早日往生极乐世界成佛，而做广告的。因为文殊菩萨都是早已成佛的人，是为了拥护其它佛菩萨而示现的，实际上并不需要到那个净土进修了。
拜文殊菩萨应该念：一心顶礼，圣妙吉祥，无垢大圣，愿共众生，同生极乐，系心一佛，专称名号，即于梦中，得见弥陀，一行三昧，大智弘深，文殊师利菩萨。
《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。南无阿弥陀佛”系一种佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”，诵读此语即“念佛”。
