佛家静心禅语
1、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。
2、佛家静心禅语 篇1 我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢？因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼？因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。
3、因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
无生法忍的真正含义
无生法忍是佛学修养的高级境界，字面解释就是超脱生与死的忍耐程度，也就是说，对待任何事情都能把生命置之度外了。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
学佛了,明白了一切都要“忍”,我突然严重没有了“安全感”。怎么办...
佛告阿难：‘假如你的觉察明了之心，实在是在身外，那么，身和心自然分开，没有连带关系，毫不相干，则心所知之事，身便没有感觉，如果感觉是在身处，心亦不会知道。’（因阿难说，心在外，那么心有所知，身当然不能感觉。
坚持修行：佛教强调修行的重要性，通过修行可以让你更好地了解自己，克服内心的恐惧和不安。你可以选择适合自己的修行方式，如打坐、念经、拜佛等，坚持修行可以帮助你克服内心的恐惧。
我觉得这种拥有不安全感的人，同时也是没有希望的人，他的未来可能是迷茫的，所以请你做一个积极的人，让自己忙活起来，当你的眼中能够看到一个色彩斑斓的世界，那种不安全感在心里就无处藏身了。
最后：不要刻意去变得优秀和自信。我一直觉得带有很强的目的性去做一件事并不是一种好的状态，你应当投入自己喜欢的事情，接受自己的缺点，分析自己缺乏安全感的原因，然后接受它再解决它。
找出诱发自己恐惧的原因，想想是哪些事情让自己感到危险，觉得受到了威胁，只要自己认真地思索，并采取积极的措施，就可以把一切不好的苗头扼杀在摇篮之中，这样就会令自己的心安定下来。
然后还要学会多沟通，多与人交流，不要害怕说话。当我们敢于在人前表现自己，表达自己真实想法的时候，就能体会到语言魅力的所在，这会增加很强的自信心，敢于表现自己的人，从来都不会说没有安全感。
什么是生忍?什么是法忍?什么是无生法忍
无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
“生忍”就是对生存条件的认识，进而具备处理的力量；“法忍”就是对宇宙诸法的了解，从而直下承担，转化心境的作用；“无生法忍”就是如实知见一切事物不生不灭，进而自由自在游诸国土度脱众生的世界观。
生忍法忍无生法忍的意思是证得一种境界，这种境界，不见有少法生，不见有少法灭，这时候人也空了，法也空了，人法双亡。大般若经介绍：大般若经（Mahāpraj？āpāramitā-sūtra），佛教经典。
