弘一法师生母王凤玲:17岁嫁六旬老汉,死后葬礼上其子抚琴高唱
1、“没有亲送母亲”，几乎成了弘一法师李叔同在俗时最大的遗憾。此后十多年里，每每讲起母亲去世时的情形，他的眼里都始终流露着未散的余哀。
时空与生命的超越
初地以上菩萨的时间段落，叫作变易生死，与凡夫的分段生死不同；凡夫是以罪福而感六道轮回的生死，菩萨是以果位的递升，在福德智慧的增长中，渐渐完成圆满的佛果，这就是时间的超越和生命的完成。
”研究人员找了一个地方，精心布置成与20年前一模一样，取名为“时空胶囊”，验证了生命的超越性不对，虽然不至于“返老还童”，但这个实验至少证明了，我们生命最后阶段的衰老并非是不可逆转的。
一个人生命的时空只能是你有生命期间所拥有的，在这期间与之发生的纵横向联系，也就是说所产生的社会关系，是很有限的。
因为虫洞具有一个特性，这个特性蕴含了人类的梦想，那就是穿越时空。
人类生生不息，与浩瀚的宇宙和绵邈的时空一样永恒，为什么要羡慕它们呢？这就是达观的生命超越。最高层次的积极超越就是追求精神的不朽，展示生命的社会价值而留名青史。这一点，儒家文化特别看重。
华严莲社详细资料大全
华严莲社原址位于台北市新生南路，原祗木造平房一幢，为智光、南亭老和尚于1953年所建。后因邻居喧闹，不宜静修，遂于1955年夏迁至济南路二段四十四号。
果滨居士是华梵大学思想研究所佛学组硕士，他出生于1927年，曾于华梵大学的莲花学佛园及台北华严莲社担任过佛学讲师。他目前是中国台北德霖技术学院的共同科专任教师及慧命佛学园的教师。
华严一名（「花饰」）源自梵语的avatamsaka的汉译名称。该宗以《华严经》为主要典籍，探讨以毗卢遮那佛为中心的一真法界。该派是6世纪晚期由华严在中国创立，740年左右传到日本。
当时在校的学生，有后来担任金山寺住持的太沧、在台北创立华严莲社的南亭，到菲律宾弘化的瑞今等诸位法师。 安徽僧学校办了两年，到十三年春间，迎江寺以经费困难，有行将停办的传说，使在校学生惶惶不安。
禅一法师现在哪里呢?想去拜访这位高僧,希望能够得到有缘人的帮助,阿...
后来，道信禅师听说舒州皖公山（今安徽潜县）有二僧在隐修，便前往皈依。这二僧原来就是从北方前来避难的三祖僧璨大师和他的同学定禅师（亦说林法师）。 在皖公山，道信禅师跟随三祖僧璨大师学习禅法。
是时，有位年轻人（即后来的达本法师）是裁缝店之故旧，他对老板说：「人生无常，我想去鼓山涌泉寺出家修行。
石头希迁和马祖道一分别在湖南和江西开设道场讲禅，当时天下学禅者趋之如骛，一时盛况空前，两位法师被称为“并世二大士”，在禅宗法脉传承中被尊为“八祖”。
