中国古代哲学经历了有六个历史发展时期???
1、中国古代哲学大体上可以划分为以下六个时期：先秦诸子时期 诞生了老子、孔子、墨子、荀子、庄子、孟子、韩非子等一大批哲学家，产生了道家、墨家、法家、儒家等哲学思想。
2、中国古代哲学经历了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋朝、宋元和明清至鸦片战争前期这六个历史发展时期。先秦是中国古代历史哲学的建立时期，提出了中国古代哲学的基本范畴和命题。
3、中国古代哲学经历了先秦哲学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学这几个阶段的发展。
玄学的发展历史是怎么样的?魏晋时玄学又有哪些特点?
1、魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络。
2、狭义的玄学则特指魏晋时期的哲学思潮。魏晋玄学大体上经历了 “贵无”、“自然”、“崇有”、“独化”、“贵虚”等逻辑阶段的发展过程。
3、中国哲学发展到魏晋时期可以说进入了一个新的阶段。魏晋玄学是一种思辨性很强的哲学，它比较注重抽象理论的探讨，而抽想理论则需要通过一系列哲学概念以及这些概念间的逻辑关系表现出来。
4、至汉末魏晋时，儒家经学虽仍为官方学术主流，然玄学风气则随名士清谈逐渐流行，以《老子》、《庄子》、《易经》为讨论张本，喜好讨论有无、本末等玄理，论辨深具理致。
5、魏晋时期的玄学是以调和儒道为特征的社会思潮。 玄学之中有着丰富的哲学思想，因而历来的学者都把眼光投注于此。 世界上没有什么绝对的玄远之学，玄学思想中也包含着社会历史方面的内容。 玄学的历史观也体现了儒道综合的特征。
6、“玄学”之名是在魏晋之后出现的。独尊儒术以来，儒家一直有谈论形而上学的传统，并以伦理纲常为自然之道，后来的佛学也属两晋谈玄的内容，玄学并不能简单地称作“新道家”。
汤用彤生平简介,国学大家汤用彤
汤用彤–近代著名国学大师 汤用彤（18921-1962），哲学家、佛学家、教育家、国学大师。祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。1917年，清华学堂毕业后留学美国，入汉姆林大学、哈佛大学深造，获哲学硕士学位。
汤用彤就是在这样的学术风气中，不仅戴着硕士的高帽，更重要的是挟西方文化，具体说主要是白璧德新人文主义之利器，并以深厚而扎实的佛学研究基础，登上中国近代学界这个大舞台，也登上了中国新式教育的讲坛。
幼承庭训1893年8月4日（农历六月二十三日）生于甘肃渭源，随父在任上束发修学，启蒙于父亲任教的学馆，接受了严格的传统教育。其父汤霖，字雨三，晚年号颐园老人，光绪十五年（1889年）进士。
汤用彤：教授、哲学家、国学大师，近代著名学贯中西的国学大师。代表作品有《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》等。1893年出生于甘肃渭源，1964年去世。汤化龙：山西大学堂国文教习、立宪派人士，光绪年间进士。
汤用彤祖籍黄梅，早年毕业于清华大学，曾任北京大学校务委员会主席、北京大学副校长，1955年当选首届中国科学院哲学社会科学部委员，是我国著名的哲学家、教育家、佛教史家。
玄学,理学,经学,心学
玄学，主要指魏晋玄学。《道德经》上有句话，玄而又玄、众妙之门。玄学是道教的集中体现，实用中又分山、医、相、卜、术。经学是对诗经、书经、礼经、易经、春秋经等经典的注释与研究，是儒学的主干。
经学是相对纬学而主言的，是“不易”之学。本身是没有“门户”之见的，是周乎万物的。玄学应该是偏向道家的学说。儒学中其实也有。如《中庸》中“莫显乎微，莫见乎隐”。佛学中也是一样。
同中国社会历史发展的阶段相适应的中国哲学史，在学术传统上经历了先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴（实）学、近代新学和现代马克思主义哲学等主要的发展阶段。
汉朝是经学最为昌盛的时代。（经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。）汉朝汉武帝时期起，儒学成为中国社会的正统思想。
经学是指中国古代，研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问，是儒家学说的核心组成部分。子学：诸子百家学说。
宋朝理学--- 明朝心学--- 清朝朴学--- 解析：先秦儒学--- 孔子，孟子，旬子。两汉经学--- 董仲舒 刘歆 郑玄 魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。隋唐佛学主要代表人物有玄奘，鉴真。
