佛法中说的“色”指的是什么?
1、佛教中的“色”。指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。
2、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
3、色（rupa）色是指世界上一切的物质形态，包括五大元素（地、水、火、风、空间）以及由它们组成的一切有形事物。色是外在现象的表现，包括形状、颜色、重量、声音等。
4、佛法中的“色”，也就是物质。佛法中的“名”，也就是精神。（具体分为4个：受想行识）。佛法中的“名色”，也就是全部的物质世界，和精神世界。也就是整个宇宙。
5、佛教里面的色就是地、水、火、风四大构成的世界。所谓“菩萨于法应无所住行于布施”，是叫我们不要执着在色相上布施，不要有对象的观念。譬如做一点功德、出一点钱或者救济一个人，然后说救济某一个人，那是住相布施。
酒.色.财.气.
1、以“酒、色、财、气”四字为首的五言诗是《北宋酒色财气歌》原文如下：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮。无酒不成宴席，无色人类灭绝，无财寸步难行，无气反被人欺。
2、酒色财气，是指人类社会中的三大毒瘤，包括喜欢酗酒的嗜好，追求肉体享受的不良品行以及沉迷于金钱的贪婪欲望。这三种毒瘤会让人的心胸变得狭隘，行为不端，丧失良心和道德底线。
3、酒色财气 ［成语解释］旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。［典故出处］清·冯梦龙《警世通言》卷十一：是说酒色财气四件的短处。译文：是说酒、色、财、气这四件事的弊端。
酒不护贤,色不护病,财不护亲,气不护命。这句话的真正含义是什么?_百度...
由此可见，“酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命。”综合下来就是说，要谨言慎行，要节制有度，要经济独立且不要过分依赖亲情。
就可以在钱财面前，彼此不计较。很多亲情，往往就是因为金钱利益的瓜葛，而闹翻，甚至出现了老死不相往来的现象，所以才有了“财不护亲”一说。以上就是对农村俗语“酒不护贤，色不护病，财不护亲”的具体解释。
酒、色、财、气，众人皆知有害，可依然随波逐流，沾染其中。这当然不能怪大多数人活的太俗气，而是我们所处的物质文化圈本就这般，无可厚非。
民间有很多关于酒色财气的俗语，例如“酒不护贤，色不护病”，但这只是这句俗语的前半句，说的是贤德之人饮酒之后也会酒后失德；而好色成性则容易生病。
这句话的意思从表面理解就是说，就算一个人平时品质多好，多彬彬有礼，但是喝完酒之后也会丑态百出，原形毕露的。也就是说无论多圣贤的人，只要碰到酒，就会马上变成另外一个人。
(佛学问题)如何才能放下对色财名食睡的执着呢?如何克制自己的贪欲呢...
云何名无为三昧。即说颂曰无为性寂静 于中无所著亦复无出离 但有假名字为执着众生 而说彼名字能如是了知 名无为三昧尔时世尊。说如是等不可思议微妙偈时。九万二千菩萨。得无生法忍。三万六千比丘。而于诸漏心得解脱。
对治贪的方法是舍（布施），对治瞋的方法是慈悲，对治痴的方法是智慧。只要你努力去修布施：财布施，法布施，无畏布施，就会贪心越来越少。
因此需要不断地努力克服和消除它们。在修行过程中，可以通过念佛、持咒、打坐等方式来减少内心的烦恼和欲望，提高自身的定力和智慧。同时，也可以通过与他人交流、参加社会活动等方式来培养良好的人际关系和社会责任感。
