西藏的活佛之类的大成就者懂汉语吗?
1、第一，活佛不都是大成就者，在依止之前不要太在意名字，应该按照《大圆满前行引导文》的标准去仔细、认真地观察，若反复观察后，发现对方确实有一颗无私利他的心，并善巧于调化众生，那么就可以依止。
2、当然可以，现在西藏很多汉族的人，而且也很多藏族人会说汉语。只要你想的到西藏的旅游景点，那里就一定会有汉人的。
3、活佛，是藏文（sprul-sku）的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。
4、汉语中所称的活佛，在藏语中，通常被称为仁宝哲、仁波切、或宁波车，直译为汉语，是“宝 ”的意思；但是这个称谓并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
5、僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。
6、喇嘛，是藏文（bla-ma）的音译，该词最初是从梵文（ gu-ru，固茹）两字义译过来的，其本意为上师；然而在藏文中还含有至高无上者或至尊导师的意义。
请问藏地除了米拉日巴大师还有谁即身成佛?
1、藏传佛教上师 米拉日巴 来到冈仁波齐讲经，苯教大师 那若本琼 看不顺眼就向米拉日巴提出决斗，喔不，是斗法，两人相约在15日清晨比赛登山，谁先登顶便是神山之王。
2、达摩大师分别在藏地，汉地传法，而最终住于汉地传法，后花开遍地，岂容怀疑！故知达摩大师之师授记中土有大乘气象，为他方所不能企及，此真实语也！是以，神通之显，常由因缘而显。
3、卓霍丁，这种功夫很好，受过训练的人在冥想状态下可以跳到一个人那么高；受过训练的人可以在冬天用体温来烘干湿蒲露。一个人可以用肚脐点黄油灯。在《藏地密码》中，特别受人尊敬的米拉日巴大师是获得卓火鼎的人。
4、生下鹏蛋，孵化的幼鹏，即是大师的先人，“穷波（大鹏）族”的祖先。
5、冈仁波齐：冈仁波齐是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。
6、《藏地密码》的历史背景是虚拟的，关于宗教的部分可信度并不高。上帝密码这本书是河马写的，这本书的内容是非常的让人感觉到心往神怡。
行走在高原上的当代藏地摄影艺术家...
1、自去年12月至今十个月，虽然经历了史无前例的新冠疫情，藏十年举办的|觅镜|全国藏地摄影·画作公益巡展一直不间断地连续展出，凝聚了全国100位藏地摄影、艺术、绘画、极限运动、环保主义者、科学家的大爱及心血，反响空前。
2、埃拉德·拉斯里（Elad Lassry，1977- ），生于以色列，美国当代艺术家，现居洛杉矶。
3、摄影师简介：Andre Ermolaev，居于莫斯科的俄罗斯摄影师，以拍摄风景为主，风景作品包括：冰岛火山河、法国圣米歇尔山及俄罗斯伊万诺沃。
4、然乌湖位于西藏昌都地区八宿县境内西南角，湖畔西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰川，东北方向有伯舒拉岭。
莲花生大师在藏地的地位是否等同于汉传佛教的达摩祖师?
1、他是西藏密宗“宁玛派”（即俗称“红教”）的开山祖师。
2、之所以说了莲师是佛陀的示现，是因为莲花生大士在不同的人面前，结下不同的缘分，甚至在不同人面前都是以不同的形象出现的。
3、因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
4、不管是藏传还是汉传，佛祖都是释迦牟尼佛。藏传佛教的开山祖是莲花生大师。公元八世纪，莲花生入藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。
5、莲花生大师与宗喀巴大师，在密宗的地位是等同的。他们都是杰出的佛教大师，如果依转世的观点来看，无疑他们都是佛菩萨的再来，因此，不必执着于他们的地位高低，随缘修好他们传下的密法，这是对他们最好的纪念。
为什么说修藏密的成就者多,修汉传佛教的成就者少,举例说明?
中外明星信奉藏传佛教的居多，这是历史的原因，也有政策原因，还有心理上的原因。汉传佛教发展到现在，似乎形成了以净土宗一枝独大的局面，略感沉闷之气，该说的，以前的祖师们都说了，理论皆以足备。
藏传佛教修密，汉传佛教几乎不修密。汉传佛教圆润，温和。而藏传佛教则融合了苯教的部分文化，更加的刚强。藏传佛教，教众比较虔诚，几乎全民信仰，讲经说法的事屡见不鲜。而汉传佛教相对来说是单个人的爱好。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。
在藏传佛教中,什么样的僧人才会称称为“仁波切”?
1、在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。
2、有三种情形下会被称仁波切，一是转世高僧而被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者，也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世者。
3、僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。
4、仁波切，是藏文rin-po-che的音译，意指珍宝或宝贝。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称仁波切，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。
5、之后转世的人大多会去寺院学习继承祖先未完成的佛教事业，但也有选择不出家的人。在众多的祖姑中，有些确实是佛、菩萨、大修行者的转世，有些则是小修行者的转世，还有一些则显得相当普通。
