广洽法师的相关事件
一九二二年，广洽法师的剃度师瑞等上人到新加坡，助转道法师兴建普陀寺，广洽法师也于翌年赴南洋参学数年。一九二六年回到闽南，在漳州南山寺依性愿法师，学习丛林制度和梵呗唱念，对于“四大祝延八大赞”尤为精到。
在林子青居士编辑的《弘一法师书信》一书中，全书七百余封信件，致洽师者有五十二封之多，可见一斑。
这时，弘一法师的弟子广洽法师来信讲到了一件事：广洽法师在车上遇到一个乘客，带了五只鸡准备回家宰杀。这些鸡见了他就叫个不停，分明有求救之意。广洽法师便将鸡全部买下，带回寺院，使它们免遭杀身之祸。
广洽法师（西元1900～1994年），一九九四年二月二十四日，新加坡龙山寺住持，九十五岁的广洽老和尚，与世长辞了。弘一大师晚年在闽南期间，洽师随侍大师十年之久，与大师因缘最深，情谊最厚。
释省常的行化事迹
净土宗的史料中，记载省常大师事迹的文字只有区区数百言。但从中观其崇行嘉迹，实可为后世净业学者之高抬贵手，堪为求生极乐净土者之指南。
省常大师于此期间自刺指血和墨书写《华严经.净行品》，每书一字，必躬身三拜三围绕，并三称佛名。写成之后，时为翰林学士的苏易简为作序言，刊板印行成千册，分施千人。
省常大师 （959--1020），北宋著名高僧，中国佛教净土宗第七代祖师。俗姓颜，字造微，浙江钱塘人，生于后周世宗显德六年（公元959年）。省常天资聪慧，七岁便由家亲送往寺院中礼师剃度出家，时为北宋太祖乾德三年（965）。
“布袋和尚”俗名张契此，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人，生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结善缘。契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”言讫，溘然而逝。
一尘和尚是哪里的
1、民国19年出生于福州，早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师，学一叶知秋术。论命与众不同，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
2、少林寺最近确实不清净。现任方丈现在的做法还不能评判是好是坏，但显然是不如法的.而且已经不符合你要求远离俗世的愿望了。
3、这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学一叶知秋术论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。特色 一叶知秋术提倡铁口直断。
4、可以这样问和尚来自哪里： 请问高僧贵寺名号？ 请问师傅在哪座寺庙修行？ 大和尚，请问您在何方寺院住持？您可以根据实际情况调整措辞，实质上出家人都很慈悲，就是用大白话，反倒更亲切。
5、释圣修，江苏镇江人。释圣修，字常久，1921年出生，俗名刘雪康，江苏靖江籍，1927年在江苏无锡崇安寺礼福林大师剃度出家，1933年在江苏宝华山圣化隆昌律寺依德宽大和尚座下圆具。
6、临济和尚： 临济和尚是临济义玄大师，唐朝人，临济宗初祖。 幼负出尘之志，披剃受具足戒后，博通经论，精究律学。 首参黄檗希运，又礼高安大愚，于言下大悟，复还黄檗， 受其印可。
有释净行的简历吗
1、出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。
2、海岩：不讲究文化的意义，搞笑和恶搞、颠覆，这就是现在最流行的，只要你让大家看到以前没看过的东西就行。内容不重要，形式很重要；过程不重要，炒作很重要。很多观众现在已经不大在乎内容了。
3、素黑，原名叶佩怡，1969年出生于香港，毕业于香港中文大学英文系文化研究硕士，97年离开香港赴英国布莱顿过隐居生活，99年回港。 91年开始撰写专栏至今。曾办文化杂志《过渡》，活跃于表演艺术策划。
