佛法里的增益是什么意思
1、佛教中的增益和损减就是字面上的含义：增加和损失。佛法中，增益就是增加、增长的意思，是用来表示善法的。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐。
2、佛教中的增益和损减就是字面的意思！（不增不减，不生不灭！）增益的一般含义简而言之就是放大倍数；损减，节制；减少。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐。
3、亦即祈求福寿增长、功德圆满之秘法。又增益法有多种：（一）祈求世间之福乐，称为福德增益。（二）祈求官位爵禄，称为势力增益。（三）祈求无病长寿，称为延命增益。（四）祈求获得转轮五位，称为悉地增益。
4、佛教用语，通过问答、探索、交流而在正见、智慧、学修、善业、功德方面彼此增益，使阅读者福慧增益。
念身不求无病:佛学中的养生知识
念身不求无病，身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道，知病性空病不能恼，以病苦为良药 解释 ：念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。
念身不求无病是从身体的健康方面而言，需要学人具有佛法的正见而前行于正行，切不可将心念停留于人天福报的有漏中。
念身不求无病，身无病则贪欲易生，我们学佛的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。
念身不求无病。这话出自《宝王三昧论》，后边还一句：身无病则贪欲易生。就是我们护念自己的身体，不求身体一定健康无病。因为身体没有病，就会让我们的贪欲更容易的产生出来。
佛家主张“无生”，以有生为空幻，纵使延年长寿，最终难免一死，形体总要坏的，因此重视精神的超脱，而不在乎形体的存亡。认为精神可轮回再生，所求唯涅清寂。
佛学中的发大愿有没有什么好处?
发大愿者必有大考验，想得到的事情难度越高，越要用自己珍贵的东西去换取。至于三苦难也不一定，佛慈悲；发大愿不能太轻易，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、方能渡过难关。
发愿对学佛和生活有什么好处呢？发愿：发愿佛教术语，指发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心。这也是为什么佛、菩萨都有大愿在经典中记载。
只要一个人有病，就有治病的必要。只要一个人有烦恼，就有修行的必要。 佛教的下手之处就是烦恼。如果一个人没有烦恼，他就没必要学佛，也没必要修行。佛教对他完全没有意义。就好像我身体很健康的话，就无须看医生，无须吃药。
火供的意义和功德
“津塞”就是中文中的“火供”事实上等同于“津塞”，但并不包括 “桑” 及“”，因此，严格来说，“火供”只包含了“津塞”的意义。 火供还要分有相火供和无相火供。有相火供分息火供，增火供、怀火供、诛火供等四大火供。
火供是一种藏传佛教的仪式，其本义是“供养诸佛，积累功德”。火供的主要作用是通过供养来积累功德，求得诸佛菩萨的加持，以消灭修行者自身的罪业和障碍，获得身心自在。施食是佛教的一种布施，通常是指施舍食物给众生。
火供的功德 息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。增火供：增益福、慧二资粮。怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。
火供※火供的意义：佛法中任何修行最基本的目的是消除无始之业障，增益福德、智慧二资粮，进而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不胜枚举，其中用火作上供养布施的方法便叫做火供。
火供则是指在佛像前点燃草木、香料等物品，以表达虔诚的心意和感恩之情。火供仪式通常由禅修者或修行人进行，以净化心灵和消除障碍，达到心灵净化的目的。
日本举办传统火供，这是福冈当地一项历史悠久的传统民俗活动，通过人们赤脚踩过烟灰堆，意在踩过过去一年的不幸和坎坷，为来年的健康做祈祷。
