愿每个灵魂,都有归属
年初始，愿每一个灵魂都有归处。现在，我的灵魂归处最终是家，也是我内心中那个最明亮又最温暖的地方。
然而，在太宰治的文学中，也存在着对于生命的珍视和对于人性的肯定。他通过描述人物的挣扎和奋斗，传递出对于勇气、希望和爱的呼唤，以及对于每个孤独灵魂的关怀和温暖。
然而，只要我们内心还没感受到归属感，就很难在任何一个地方感受到安全与快乐。 所以，不仅悼念逝去的人。 也愿所有还活在人世间的人们，都能找到归属。
有些黑暗只能自己穿越；有些痛苦只能自己体验；有些孤独也只能自己品尝；但是，穿越黑暗一定能感受到阳光的温度；走出痛苦一定能企及成长的高度；告别孤独一定能收获灵魂的深度。
可是，你会怀念那个陪你一起自虐的人。1他爱不爱你，问你的心，别问你的耳朵；你爱不爱他，问你的泪眼，别问你的笑颜。1生活可以漂泊，可以孤独，但灵魂必须有所归依。长不过执念，短不过善变。
人到中年,不被时代抛弃的三样法宝
1、一是向网络学习 。无论微信，钉钉，还是PPT， 公众号，百度网盘，鲸打卡...这些新时代的网络词汇，如果不学习，根本就不会用，随着时间自顾自地流逝，“被抛弃”的现实将随之而来。
2、诚实守信对每一个人而言全是至关重要的，诚信是金。生意人只能和有诚实守信的人谈生意，所有人都只能和有诚实守信的人做朋友。
3、打扫家务，守住家里的风 水 把家里打扫得干干净净、井然有序，是需要花功夫和时间的。
4、当然，除了阅读相关的书籍，提高自己的知识储备，想要不被这个时代所淘汰，建立自己的人脉圈也是一件十分重要的事情。
5、留住最懂自己、不离不弃的人 俗话说，选择一个什么样的人，就注定选择什么样的生活。不管什么时候，都要留住最懂自己、不离不弃的人。
《答顾东桥书》32.11心得感悟
来书云：“谓《大学》格物之说，专求本心，犹可牵合。至于《六经》、《四书》所载多闻多见，前言往行，好古敏求，博学审问，温故知新，博学详说，好问好察，是皆明白求于事为之际，资于论说之间者。用功节目固不容紊矣。
答顾东桥书读后感 篇1 先生在《答顾东桥书》中说：“知之真切笃实处即是行，行知明觉精察处即是知”，这是辩证唯物论的知行合一统一观。
我读的《答顾东桥书》只是一篇节选，单独成篇应该是《拔本塞源论》，通读这篇文章，第一感觉就是有点长，文字深奥，很难读懂，有的也是一知半解，这是我读古文的一个痛点，基本功没练好。
夫圣人之所以为圣者，以其生而知之也。而释《论语》者曰：“生而知之，义理耳。若夫礼乐名物，古今事变，亦必待学而后有以验其行事之实。
《傅雷家书》读书心得感悟7 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
贤宗法师的介绍
1、贤宗（贤崇）法师，号宗雄，出生于福建福安，浙江省桐乡香海禅寺现任住持。
2、我通常的做法就是，读贤宗法师的文章，参加皮特老师的写作训练营。在导师的引领下在工作、家庭等最接地气的场合，修行精进。
3、贤宗法师做了开营寄语：“我们每个人都是一颗种子，能不能长成你想要的那个状态，最后能不能开花结果，就看你有没有一种坚持的精神。” “种子也意味着延续、继承或者传播的意思。
4、终于，我遇见了随喜。第一次看见“随喜”二字，是在香海禅寺。 当时贤宗法师说，你们呀，不要总是说“佛术语”，他人听得懵啊，什么禅定、般若、随喜。
5、世纪之初，盛缘具足，古刹重辉。2024年香海禅寺开堂接众安僧，恢复宗教活动。2024年邀贤宗法师前来住持寺院，开发扩建。
6、——正慈法师经典禅语 自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
