慧律法师
高雄文殊讲堂 慧律法师 一代高僧、禅宗祖师。
慧律师1953年出生在台湾，云林，青少年遇到的困难和深刻体会人间疾苦。建国中学就读，热衷探讨人生哲学，那么世博会组成员，还担任队长的人辩论社团，并由此奠定未来的广博的知识，雄辩的基础。
前者评价后者是一位杰出的学者、修行者和佛教文化的推动者。慧律法师在公开场合称赞杨定一博士是一位非常杰出的学者和修行者，杨定一博士的学识和修行境界都非常高深。
慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
慧律法语： 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 你永远要感谢给你逆境的众生。
问：如何念佛才能培养出内心真正的定力？慧律法师念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。
请问在网上哪里有高僧法师讲佛法的音或视频资料?
1、您可以在高雄文殊讲堂（慧律法师的讲堂，网址：：//），报佛恩网站（网址：：//） 下载到慧律法师所有的讲座的低画质影片（rm格式）。
2、你可以去看一些佛学的介绍性书籍，深入了解佛教，比如宗萨蒋杨亲哲仁波切《近乎佛教徒》（又名《正见》）、《佛教的见地与修行》等书看起来就很有收获，可以端正自己关于佛教的一些基本观点，网上有下载。
3、弘一法师出家二十年，苦修南山律宗，无日不埋首律藏，探讨精微，到处以弘律讲律为事，为元明清七百余年来南山律宗复兴之祖，也是倓虚法师最羡慕的一位大德高僧。倓虚法师称赞弘一法师说：“性格外倜傥而内恬醇，凡做事都与人特别。
哪位师兄有慧律法师安乐妙宝的原版书籍啊?
1、壹）关於安乐妙宝：「安乐妙宝」是民国初年一位名叫金慧畅的人依大藏经的资料编的，因此是没有传承的，故是不如法的，也就是「非法之法」。
2、这样佛菩萨就住在您的心中，住在您的家中了，这可不是谁说不住就不住的，没有这个道理，这才是迷信。
3、译者：陈昌平 豆瓣评分：6 出版社：上海教育出版社 出版年份：1995-1 页数：424 页 内容简介：《作为教育任务的数学》一书是数学教育哲学著作，全书共十九章，相比原版来说少了很多。
4、佛教的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。
作为一个初学者,我该如何学习禅宗,佛
禅宗的确是讲直指的，但是如果入门就过于奢求“直指”，反而可能会事与愿违。所以我个人还是建议你从“不直指”而是讲“次第”的《菩提道次弟广论》学起。那样对学佛而言是要稳妥得多。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
禅宗适合慧根很深的人，比如慧能大师只听了《金刚经》“应无所住而生其心”就明悟了。我们一般的普通人没有这个根性，我们的罪业、业障就够我们背负的了，这些业障如果有形象，整个虚空都不能容纳。
更具针对性的，就是达摩祖师在中国开创“禅宗”以来，历代真悟祖师留下的种种“论”、“语录”、“开示”等等。末学未悟，不能如实回答这个问题；只是略具“拣择眼”，录真悟善知识开示，以飨读者。
《心经》非常适合持诵，很短，初学者就能背下来当作每日的功课，但其内涵很深，是讲究竟智慧的（“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”）。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
帮忙解释一下慧律法师讲的话,谢谢!
1、此四者皆真实不虚，故称四谛、四真谛；又此四者为圣者所知见，故称四圣谛。四谛大体上乃佛教用以解释宇宙现象的‘十二缘起说’之归纳，为原始佛教教义之大纲，乃释尊最初之说法。
2、虚幻指的是变异无常，不能真实把握，不是说不存在。
3、花开见佛的意思是：智慧花开，即见自性的佛。我们的清净的般若智慧开了，就见了清净的自性的佛，是这个意思。这个清净自性佛，每一个人都有，我们遍一切法都是自性。
