佛法里的智慧的本体是什么?
1、佛教智慧是指悟空自然本具的智慧,这种智慧是无所不知,贯通一切事物的大智慧。佛教中的“智慧”并非指知识多少,而是指对人生、宇宙的深刻理解和洞见。
2、佛学的“智慧”指的是一种超越世俗认识,达到把握真理的能力,以及抉择善恶、决断行为的能力。在佛教中,“智慧”被视为修行的重要目标之一,通过学习、思考、行动等方式来修炼内在的平和及外部生活中的真正快乐和意义。
3、贪,为人的贪欲心;瞋,为人的瞋怒心;痴,为人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求;瞋怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨;愚痴则是对事理的颠倒执着。
4、回答你的问题:智慧、慈悲都是本自具足的。至于从哪儿来,当然是从“心”里来;按照唯识宗万法唯心的说法,自然也是来自于心。那么,这个心是不是实物、是不是恒常、是不是最初那个本元呢?不,这个心也是缘起的。
5、最基础、最本来、最原始的智慧觉性,是所有人类甚至动物都含藏的本能,这也是一种智慧,后人又称做“原始潜意识”。
简单的说一下什么是佛学?
佛教的真实含义就是佛学。因为佛教实际上就是释迦牟尼佛所传下来的学科;或者可以说,佛法是让凡夫人通过修学以达到佛之境界的一种方法,因此,佛教就是佛学。佛经对佛教的定义就是两个字:“教”和“证”。
能觉是佛。我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性,这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗?你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗?如果你相信的话,那你就相信自己就是一个未来佛。
因为佛教实际上就是释迦牟尼佛所传下来的学科;或者可以说,佛法是让凡夫人通过修学以达到佛之境界的一种方法,因此,佛教就是佛学。 佛经对就是两个字:“教”和“证”。
佛教,是佛的遗教,具有宗教性质;佛法,概括佛学的思想学术与所有求证的方法;学佛,是实践佛的遗教,循佛的教导方法去求学。
佛学是一门涉及面很广,认知宇宙万物的真相,了达人生真谛的学问。禅,是学习和实践佛法的一种方法。“不可说,一说就错”,这是指佛性无法用语言文字表达。
佛法中本体和本性应如何理解
本体和本性所要形容的是同一个境界,只是所用的角度不同而已。本体是从承载的角度说的,一切万事万物都是从本体而发生的。
体性指实体,即事物之实质为体,而体之不变易称为性,故体即性。若就理之法门而言,佛与众生,其体性同一而无差别。俱舍论卷十三(大二九·七一上):‘体性是善,犹如良药。’体是本体,性是本性。
体是本体,性是本性。体与性,同体而异名。在佛学看来,一切东西都随因缘生灭,没有恒常性,所以本性为空。
佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
在佛法中,“体”是指本体,众生本自具足的自性;宗是宗趣,如净宗是以发菩提心,一向专念为宗。本在心性来说,和体一个意思,都是本体自性之意。