佛法中神奇的梦境都代表什么修行验相
1、梦境是阿赖耶识的种子起现行，是属于因果，是从档案库里调出档案观看一边，不能改变。我们熟睡时现的境界和睁眼看见的境界都是自性在做梦。睡时的梦是梦中梦。佛说：“一切法从心想生。”那都是你自心想的，不自知而已。
2、代表你与佛有缘。但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。
3、因为如果梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦一般不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。
求教佛学者,佛学是怎么解释幻境和梦境的?
1、万法唯识。也就是说，现象世界的一切都是心识的幻化。
2、国家说什么是幻境，其实所谓的幻境都是有生有灭的，都是会消失的，当他消失的时候，那就不存在，这就是幻境。
3、梦不是说真的假的。梦就是梦，它也不是没由来的，心理学或佛学都不认为梦是没由来的。
4、梦游的话呢，有可能是灵魂出窍了，而其他的灵性到了这个身体里面。
5、性境者，谓意识与眼耳鼻舌身五识同缘五尘，初心取境，未有分别，是名性境意识。于五尘境上，分别方圆长短好恶，以有尘相可分别故，是名带质境意识。
佛家如何解释多重梦境的原因
想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。
梦中梦通常只有两层，就是说，梦见自己醒来，去做事情，然后真的醒来，梦中梦和梦的造成原因是一的。
所谓日有所思，夜有所梦。你可能是最近看了些电影、小说或者别人给你讲了什么才造成你做了多重梦境。你有可能是睡觉的姿势不对，给身体造成了压迫，才会做这样的梦。
佛教人有六重梦境指佛家的欲界的六欲天，佛教所说诸天，分布于欲界、色界和无色界之中。其中欲界诸天，主要有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，称为欲界六天，或直接称为“六欲天”。
佛教里面的梦境是什么意思?
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。又《出生菩提心经》云：「善男子！有四种善梦得于胜法。何等为四？所谓于睡眠中，梦见莲华，或见伞盖，或见月轮，及见佛形。
想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。
佛教是如何,解释梦境的?
1、三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
2、其次，佛教认为梦境是一种非常有意义的体验，它可以帮助我们更好地了解自己的内心世界和深层次的需求。在多重梦境中，我们所经历的种种幻象和景象，都是我们内心深处的某种表达和反映。
3、做梦的原因，多半是各人心态所显示出来的景象，同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起，因此心理学家弗洛伊德说：“梦是白天思想的延续。” 佛教认为做梦是由于独头意识的作用。
4、这是佛教大乘经典“金刚经”最后一句偈言，也是“金刚经”的精髓，佛陀慈悲，最后特别提醒众生，用四种不同的善巧方便比喻，来告诉我们，生命无常，人生如梦，珍惜生命，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴的道理。
佛教里面的梦境是什么意思
1、宿业梦。即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
2、四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。又《出生菩提心经》云：「善男子！有四种善梦得于胜法。何等为四？所谓于睡眠中，梦见莲华，或见伞盖，或见月轮，及见佛形。
3、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。
4、关于梦境，是睡眠的状态中，脑波较平稳的时候，是最容易接受到外来各种信息波而产生的。《地藏菩萨本愿经》曾提到过，家里以故亡人，托梦告诉你在哪哪处受难。还有怨亲缠扰你时梦到鬼魅缠身之类的。佛教还是比较信梦的。
