佛法所说的「分别心」有何意义(圣严法师
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
“分别心”其实是一种认死理，自己认为这个道理是唯一的。或者认为这件事已经发生了，无法改变了，这个就叫“分别心”。
尽自己所能去帮助，说明你无分别心，所谓分别心就是用不同的规格、不同的方式、不同的标准、不同的心态去面对一切不同的人，处理一切不同的事。
佛教分别心是什么意思
分别心是佛教用语，是指人们不能用本心去看待事物，却根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。
分别心，是指不要以“我”的心、“我”的知去做对方的评论判断，其目的是放下我欲、我见的错误执著。
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
“分别心”的意思是：就是比较心，凡事喜欢判定优劣高下。
曾仕强我是谁里有分别心,是非心,还有什么
1、曾仕强教授的《我是谁》课程中，提到了三心：分别心、是非心和自私心。 分别心：指人们倾向于对事物进行比较和评价，从而产生区别和判断的心。在佛教中，分别心被视为一种障碍，因为它们会导致人们对事物的本质产生误解。
2、分别心＝是非心＝得失心＝执著心既是我们的妄想心。凡夫迷时就生妄想心，觉悟了那颗心既是佛，佛既是心。心外无佛，佛外无心。
3、简单说“分别心”就是你对所见到的万事万物的第二念，第一念是“真心”，第二念则是“分别心”。佛家常叫人‘莫执着’，其实是叫人莫生‘执着心’。世间万物的生长都是由‘因缘和合’而成，顺其自然就好。
4、同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：探求就可以得到，放弃便会失去。
5、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
佛教的分别心什么意思
1、分别心是佛教用语，是指人们不能用本心去看待事物，却根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。
2、分别心是什么意思呢？就是心不平，不能平等地对待一切众生，有善恶之别、好坏之别，亲疏之别，等等众多分别。
3、“分别心”的意思是：就是比较心 凡事喜欢判定优劣高下。分别心 [ fēn bié xīn ]各自；个别对待，分别对待 据甲骨文和小篆，中间像心；外面像心的包络。本义：心脏）。
佛教所说的:执着、分别、妄想是什么意思?
---妄想：脱离现实的想象，虚妄的思想。---分别：分型别类。如：好坏、优劣、美丑、性相、真假等。---执着：认定、坚持、固执的意思。
妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
执着：凡是你认为好的，努力追求，不肯放下的人、事、物。总括为三大类 ：名、利、喜欢（情），是贪心的表现。放下自己的执着才能够为他人着想，生出慈悲心。分别：就是比较这个比那个好，挑挑拣拣的心，就是分别心。
简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
从性看是根本就是同一件事。所以你可以说，因妄想生执著、因执著而起分别；也可以说因分别起妄想，因妄想而起执著；也可以说因分别起执著，因执著而起妄想，也可以说分别就是执著，执著就是妄想，妄想就是分别。
也就是所有的人都一样。没有高低之分 不要有偏执或偏见 。妄想 也就是心里不要乱 不要有念头。一心不乱嘛！念佛就是要这样。执着 也就是这个世界所有的东西和人这个色身体都是真的。
