谁能告诉我人的几种欲望,都是一个字的?
1、中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
2、对你有强烈的保护欲爱这种东西全是发自肺腑最真实的体会，尤其是爱一个人的感觉是无法去掩盖的。一个人越发爱你的话，当然对你就会有强烈的保护欲，想要时刻守护你要，对你负责任。
3、超出自我认知的体验，一个是来自于环境的改变，一个就是来自于知识。所以书读的多了也会产生欲望。 当然欲望有好有坏，不能一概而论。用的好了，欲望就可以变成野心，变成梦想，成奋斗的动力。用得不好，欲望就可以毁掉一个人。
4、这就是我 大家好，我的名字叫项某某。我是一个刚刚迈入中学大门的初一新生，与众多新生一样，我带着充满好奇和有着强烈求知欲望的心来到了神圣的殿堂。
不取于相,如如不动是什么意思
不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。
他们面对一切世间的境缘，心里不产生执着。不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。
所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。
怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。
为何佛说“佛不度众生”
1、佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证，自度的。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们，佛不度众生，众生自己度自己。佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
2、自己觉悟，自己度自己，这是真的。那要是说佛度众生，这是迷信，这不是真正的事实。释迦牟尼佛当年一生在世，为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课，那时候叫讲经说法。
3、渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。如果在大雨中自己带伞了，别人却没有伞，可以和别人一起用伞，既方便了别人又不防癌自己。
4、佛说“众生皆是佛”，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。
5、出自净空法师《地藏经讲义》 所以大乘经上才讲，佛自己说‘佛不度众生’，这话是真的不是假的。众生得度是谁度他的？自己悟、自己度，佛只是给你做增上缘而已。
“举头三尺有神明”出自于哪里?
出自净空法师《地藏经讲义》。“举头三尺有神明”释义：本义。古代人因为信仰神灵，如果遇到某方面不如意，就会到相应的祭庙中叩拜。这里举是指向上的意思，案是指摆放香火的供桌。
出自净空法师《地藏经讲义》。《华严经》说：每个人出生之后，就有两位天人跟随着，一位叫同生，一位叫同名。这两位天人时时见到被跟随的人，而被跟随人却见不到天人。
这是句俗语出自 集俗语竹枝词 全文 公门里面好修行，半夜敲门心不惊；善恶死对头终有报，举头三尺有神明。释意：这首《竹枝词》是集民间俗语而成的。
“举头三尺有神明”，最早有相关意思文字记载的是《太上感应篇》，而《太上感应篇》收录于《宋史·艺文志》。
“举头三尺有神明”是出自清代一位比较清廉、正直的官员叶存仁写的一首诗。古代的人们经常会到寺庙里面许愿，在许愿的时候一定要保持自己的诚心，要把自己的诚心让神看到。
“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”这句话出自清代叶存仁的《离任受赠》诗。“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”的意思是无论在何处做任何事情，神明都会在头上三尺处看得清清楚楚。
“举头三尺有神明”出自哪篇文章?
1、出自净空法师《地藏经讲义》。“举头三尺有神明”释义：本义。古代人因为信仰神灵，如果遇到某方面不如意，就会到相应的祭庙中叩拜。这里举是指向上的意思，案是指摆放香火的供桌。
2、出自净空法师《地藏经讲义》。《华严经》说：每个人出生之后，就有两位天人跟随着，一位叫同生，一位叫同名。这两位天人时时见到被跟随的人，而被跟随人却见不到天人。
3、“举头三尺有神明”，最早有相关意思文字记载的是《太上感应篇》，而《太上感应篇》收录于《宋史·艺文志》。
