有没有单独的藏传地藏王菩萨法相
藏地的不清楚，但是外面汉地的唐密是有这个法的，本人接触的唐密法脉 就有地藏王菩萨的法。他在唐密的系统的胎藏界，地藏院。地藏菩萨之形像有多种，唐密大日经卷三等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。
从艺术创作中有五，六种法相，最长见的有代五佛冠相，比丘相，坐莲花相，坐谛听相（谛听是地藏菩萨的坐骑）。站相。。
檀陀地藏。其形象为左手持檀陀幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。宝珠地藏。其形象为左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。宝印地藏。其形象为左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
地藏王菩萨出自佛教中的传说，是佛教中的“四大菩萨”之一。所谓“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨立有大宏愿，要度化地狱中的恶魔，这是她的职责。地藏王身世 地藏王在拜入佛门之前，曾经是一个小国的国王。
胎藏界的胎藏界曼荼罗的部族
胎藏界曼荼罗十二院，总数四百十四尊，从它的部族分类来说，有三部类——佛部、莲花部、金刚部。这三个部类表示胎藏界为本觉下转的化他门，所以就大日如来的大定、大悲、大智三德而分三部。
胎藏界曼荼罗的图位，说法极不一致，普通说有三种不同。经疏曼荼罗，即《大日经》和《疏》中所说的图位。
胎藏界曼荼罗（胎藏界，梵语garbha-dha^tu），乃表示大日之理法身。又作因曼荼罗、理曼荼罗、东曼荼罗、大悲曼荼罗。佛之大悲，若以胎藏为譬喻，即从此胎藏而生曼荼罗之意，此乃根据大日经之绘图而来。
如果说胎藏界是世界观（理），那么金刚界就是方法论（智）。曼荼罗是密教传统的修持能量的中心，茶花又名曼荼罗花，是佛教中的吉祥花，相传佛祖传法时，手拈曼荼罗花，下起漫天曼荼罗花雨，象征宁静安详、吉祥如意。
地藏菩萨的道场在什么地方,地藏菩萨简介
大家都直觉到：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一了。特别是每年七月三十日，九华山香火尤其鼎盛。
地藏菩萨的道场在九华山。大概的简介 （一）过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。
地藏王菩萨的道场在安徽的九华山。九华山风景区位于安徽省池州市青阳县境内，是地藏王菩萨的道场，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
地藏王菩萨是中国佛教四大菩萨之一，他的道场在安徽九华山，所以九华山是中国佛教四大名山之一，地藏王菩萨就住在安徽青阳县九华山。地藏王菩萨在佛教界地位极高，他示现智行悲愿中的愿。
地藏王道场在安徽青阳县九华山。九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝。
峨眉山位于四川省乐山市峨眉山市境内，为中国四大佛教名山之一，作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士。地藏菩萨：安徽九华山。九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是地藏菩萨的道场，是中国佛教四大名山之一。
胎藏界三部什么意思?如何解释?
这三个部类表示胎藏界为本觉下转的化他门，所以就大日如来的大定、大悲、大智三德而分三部。佛部是佛果上理智慧具足之尊，即中台八叶院及上下诸院，属大定德。
密宗用语。又称佛莲金三部。为胎藏界诸尊的分类。三部指佛部、莲华部、金刚部，分别表示佛的大定、大悲、大智三德。
故知，胎藏乃指众生所具之理性，而理平等之法门，称胎藏界，与金刚界之智差别之法门相对。又胎藏界乃从果向因本觉下转之化他门，赅约大定、大智、大悲三德，而立佛部、金刚部、莲华部等三部之法门。
故知胎藏有含藏覆护或摄持之义，指众生所具之理性。而理平等之法门，即称胎藏界。又，胎藏界乃本觉下转之化他门，故约大定、大智、大悲三德，其曼荼罗分为佛、金刚、莲华三部。
三：如果说胎藏界是纵向分析事物，那么金刚界就是从横向分析事物，如果说胎藏界是世界观（理），那么金刚界就是方法论（智）。
药师佛的两位协侍菩萨是日光、月光,还是药王、药上?药王菩萨药上菩萨与...
药师佛身边有2个菩萨，一个是日光遍照菩萨，一个是月光遍照菩萨。（见药师经）。阿弥陀佛的身边有2个菩萨，一个是观世音菩萨，一个是大势至菩萨。（见无量寿经）。
东方净琉璃世界的教主药师佛为供养主尊的寺院殿堂被称为药师殿。药师殿也称药王殿，长约20米，宽约12米，供奉东方三圣，主供东方净琉璃世界药师佛，左右胁侍为日光、月光两菩萨。
药师三尊化导救济有情众生，尤其拯救伤病痛苦众生，使之得到究竟安乐利益。东方净琉璃光世界的众多菩萨由此日光菩萨、月光菩萨领导。他们两位将于药师佛涅盘后，依次递补佛的位置。
