偷在佛学中的简介,偷和被偷都有何种因果?
因贪财而偷，贪为饿鬼道的因，故常堕饿鬼，因不明道理、无明无知，愚痴之相，故常堕畜生。如偷有德之人的财物、修行之人的财物、三宝寺院的财物，常堕地狱。被偷之人，可能有前世欠其财物之因，故有被偷的果。
被偷，是前世业报，今生应该招贼。建议读诵《地藏经》，不会再遇盗贼。偷盗，是佛教五重戒之一。《地藏经》上讲，偷盗者，下辈子会贫穷困苦。偷盗严重的，会堕入地狱受苦。
来世报偷盗者依造恶业之程度而堕三恶道，即恶业力强则堕地狱，次则为畜生，再弱为饿鬼；或生于人间，亦遭短命、多病、贫穷及其它之不幸。
出现这种情况最直接的原因就是血液循环不好，造成脑部缺氧，严重的会发生脑梗、心梗、肺栓塞等问题，所以一定要小心。
在自己人生中，要学会面对和担当。欠人家的要还，还了以后不就没债了。中国有句老话：破财免灾也是有一定道理的。福兮祸所福，祸兮福所依。时时发善心，时起善念，则恶业尽了福报就会来的。
是果报没有错。但不一定是今生所造恶业的果报，佛说因果通三世。强烈的果报可以经百千万劫而仍有感应。也不一定仅仅是偷盗的果报。造作一切恶业，都会消除福报，从而使你不再享有某件物品所带来的福德，财物便会失去。
佛教中的八个戒律是什么
1、佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
2、您所说“八条戒律”，应该是指 八关斋戒，其戒条为：（1）不杀生戒；上至诸佛圣贤、师僧父母，下至鹃飞蠕动、微细昆虫，只有是存活生命，都不可自己杀害，指使他人杀害，内心也不可起喜好杀害之意；而且要劝人莫杀。
3、不偷盗戒：不故意侵犯公私财产、不故意破坏公私经济管理制度和故意收受不当得利等方面，凭借自己能力，从正常渠道获得相对应的劳动成果。不邪淫戒：佛教认可合法的正常夫妻生活。合法夫妻生活应在正确时间地点环境对象下。
4、所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是“八关斋戒”。八关斋戒除了五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）之外，还有第六戒不非时食、第七戒不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎、第八戒不坐卧高广大床。
佛法解释孩子偷窃行为
但是偷盗将来会贫穷，所以也不要干。造偷盗之因，得贫穷苦楚报。
不偷盗就是“义”，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。
首先，佛法告诉我们，在你不明白道理时犯下的罪业，都有补救的方法。盗窃罪，如果不是偷盗寺院财物以及僧众，在佛法里不是特别严重的罪过。以后不要再犯偷窃。（一）如果能找到失主， 上策：请把东西归还并坦诚自己的过错。
这也是一种偷盗的行为。 行动日记（请每天多少做以下小事） 有人无人的地方，我们都一样坚守信念：不是我的东西，坚决不要。 借用东西时，一定要求得别人的同意。 爱惜公物，因为它们是大众的财富。
佛教的十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。第二戒，不偷盗。
不要有成见我们不能仅凭小时候的偷针行为就断言孩子会成为小偷。如果我们过于武断地评判孩子，以有色眼镜看待他们，反而可能将他们推向更糟糕的境地。
