佛教中的虚空是什么意思
1、在佛教中，虚空被视为一种超乎物质世界的存在。它是精神意义上的一种空间状态，用于描述一种无形、无色、无相、无限的存在状态。虚空被认为是佛法教义中的一个重要组成部分，与佛教的基本理念相连，包括菩提、无常、涅槃等。
2、佛教所说的虚空指一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，人们认为是实有一样。
3、佛教所说的虚定指一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，我们认为是实有一样。佛法中说︰虚空是‘无碍为性’，‘色于中行’。物质──‘色’的特性，是碍；而虚空的特性，是无碍。
禅定境界是一个无念的状态,真正的无念状态是什么样的?
所谓禅，是指不执著于所有境界相；所谓定，是指内不动心。所谓“禅定”，是指念心清净，外禅内定。
无念是一种心相，是有相之相，所以无念并非真的没有思想和念头了。这种无念，只是一个返观自我的体验。其适用性很广泛，普通人都能做到，如反思、自省，就可以观察到自己什么都不想、什么都未想的心境。
无杂念状态，如果是完全什么念头都没有，会修到非非想天境界去，不究竟的，所以，这个无念，应该是无杂念。在定中还是需要有观想的，观想某个坛城，然后融入那个境界中。
佛法是怎样说明世界结构的又是如何来划分生命状态和精神境界的什么是三...
1、三界，就是欲界、色界和无色界，这是佛教对于有情世界的基本划分。佛教认为，世界以须弥山为中心，在它的周围，根据有情的不同生命层次，形成世界的差别。关于须弥山，现代人有种种猜测，或认为是喜马拉雅山，或认为是太阳系的中心。
2、就这样不断地在往前的位置上又诞生、又毁灭，但在我们的视觉看来，就是一个电子分别从第一个位置跑到第二个位置，然后是第第四个位置，所以认为它在运转。
3、说法一 指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。欲界。
成佛是什么状态
1、应该是一种大自在，大快乐的状态吧。总之好好念佛去了极乐世界不就知道了！ 问题三：涅磐或者成佛后到底是一种什么状态 涅又译为般涅、波利昵缚男、泥洹、涅那，意译为圆寂、灭度、寂灭、无为、解脱、自在、安乐、不生不灭等。
2、无身状态，名为佛，但亦能变化出三十二相，八十种好，来普度众生。
3、成佛后的人生境界，是一种超越了常规的存在状态。他们沉浸在自己的内心世界中，世间的喜怒哀乐已不再影响他们的内心情绪，他们的精神已经超越了现世的局限。 成佛后的智慧 成佛后的人智慧更加深刻丰富。
4、法师：成佛的境界，非凡夫之思维分别可以揣摩，但绝非形同木石。成佛是解除一切烦恼、痛苦，圆满一切悲智，至极澄净、寂静、喜悦、自如、无畏的状态。
5、成佛以后身体会有一股“正气”向外肆意弥漫，不过凡胎肉眼是看不见的，但能感觉得到。就比如你近距离接触各类大人物的时候，能够感觉到他整个人有很大的“气场”，这“气场”可不是每个人都有的。
6、那是种不思议状态，佛说了那个状态是言语道断，心行处灭。言语说不出，心也想不到的。你想知道，就得亲证。
