对佛学的看法
佛家追求真情真性，去伪辨假，内外一致，真我心里。不闭眼塞听，不妄断曲意光明磊落，无贪无欲。心如明镜，意如止水。自然安详，去恶从善，慈悲为怀。
一，佛教崇尚理性，有庞大的哲学体系，逻辑严密。佛教提昌我们的信仰要建立在正信，正见（正确的认识）基础上，追求实证。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
人间佛教的序言
1、其中，太虚大师（1889年－1947年）提出了最具代表性和影响力的“人间佛教”构想，太虚大师的学生法尊法师（1902年一1980年），于1938年公开提出“适应今后世界人类需求的佛教”。
2、」又在〈人间佛教绪言〉第一章「人间佛教的展开」，提出： 所以特提「人间」二字来对治他：这不但对治了偏于死亡与鬼，同时也对治了偏于神与永生。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。
3、“人间佛教”过重人本之忧：“以人为本”变“过重人本”。一方面，“死”的佛教、“鬼”的佛教的功利诉求并没有因“人间佛教”的提倡而削弱；另一方面，佛教世俗化之风却有不可遏制的趋势。
中国课堂允许讲佛学内容么?
不允许。宗教活动不能进校园，这是我国教育基本的原则。当然，不是有组织的宗教活动，或者有组织的传教行为，只是了解知识，增加见识，这些无所谓。
我觉得可以，当然也要表明自己的态度，大学本来就是一个思想繁荣的地方。
佛学不属于国学；国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
犯不犯法？不知道，但是肯定是违法的。这个国家对宗教事务的管理有相关规定。宗教人士只能在宗教场所进行宗教活动和宣扬宗教。在喜马拉雅这样的平台上面宣扬宗教肯定是不行的。
