关于佛教的不打妄语
为私利之妄语是禁止的，受妄语戒之后，做这样的妄语则是破戒。为利益他人而做的妄语，是开许的，即使受妄语戒之后，仍然可以做这样的妄语。但不可自欺欺人，明明是为私利之妄语，而欺骗自己是利益他人之妄语。
出家人不打诳语就是出家人不说谎话。狂人诳语中的诳语就是说大话的意思。打诳语属于五戒之内，出家人应严守。任何人都可以去做，打诳语就是造口业，于人于己都不好。
戒，更高的受菩萨戒！佛家为什么不允许打诳语呢，因为佛弟子是为了修行证果，为了了脱生死，如果打妄 语的话就破坏了清净之心，打妄语就不能了脱生死。
所向是人：对人说妄语。如果我们和一只狗说妄语，它听不懂，那就不能构成犯妄语戒，所以讲妄语的对象主要是人。作人想：认定对方是人。有欺骗心：蓄意要使对方受欺骗。
犯五戒后能忏悔吗
五戒的毁犯，有轻重的区别，重罪不通忏悔，所以称为不可悔。轻罪可通忏悔，又分为两类：中可悔与下可悔。
第一点，可以忏悔，如果佛教不能忏悔，叫做断灭见。佛教如果犯了戒不能忏悔，叫做断灭，断灭不是佛法。佛总是会给你一次机会，但是不能说佛给你机会，你就侥幸说我干脆多犯几次，不可以有这种心态。
任何罪业，都是可以通过忏悔对治，也只有忏悔法门对治。法师说的不通忏悔，是破根本戒，普通忏悔确实难以根除其罪业，但是并不等于忏悔没有用。
如果您已经犯了五戒中的妄语戒，那么首先应该反思自己的行为，并尽力避免再次犯错。同时，您可以考虑以下几点： 忏悔：您可以向佛菩萨或僧侣忏悔，表达自己的悔意和决心改过。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
1、末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
2、《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
3、印光大师说过：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。然而能够放下万缘，一心念佛的人又有多少啊。罕一得道，就是放不下。放不下贪嗔痴。
4、古德谓念佛求生净土一法，唯佛与佛，乃能究尽，登地菩萨，不能知其少分者，即此是也。则一切上根利器，净土总摄无遗矣。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
5、有一个诚实的人和一个说谎的人想进入极乐世界应该怎么问 末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！ ---《大集月藏经》 往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
6、《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。
怕犯戒,所以迟迟不敢受戒该怎么办
但是，如果你认为忏悔就可以了，然后就随便了：「没事，我受戒了也可以犯戒，因为我可以忏悔。」以这样的心态犯戒是罪过。尽量别犯戒，万一犯戒了，也可以忏悔。通过忏悔，一步步清净。
犯了支分戒，忏悔就可以了，不用重新再受；犯了根本戒，不仅要忏悔，还要重新再受。佛对在家居士够宽松了，可以重新受。比如居士五戒。它属于别解脱戒，犯了根本戒以后，也可以重新受。
你受戒了以后，如果犯戒了，你可以自我更新。 不受戒，也是可能犯法，一样有罪的；受戒以后又犯戒了，虽然轻微的戒律可以忏悔，当然还是很遗憾的事情，不过在佛经里面说：「破戒不是很严重，破见很严重，思想上错误了比较严重。
