胡适晚年的一个对联
上联“居安思危介节见”，下联“积疑得悟清光来”；注：上联中的介节（节的繁体字）二字释义：刚直不随流俗的节操。
第三是“畅”。“孙行者”，“胡适之”。用白话说，就是：“孙子要出门”，“他到哪里去？”这在对联中叫“流水对”，一气呵成，格外难得。【2】还有点题外话：下联不是胡适对的。
书法楷书五言对联 题识：听琴知道性，避酒怕狂名。写给健吾同学，胡/适/之。
胡适晚年生活怎样?为何变得落魄不堪?
1、晚年的胡适，物质生活还是随意，唯一的“奢侈要求”，就是穿的皮鞋“必须用上好的皮革定制”——他对个人形象的在意是自少及老的。那时的大陆，批评他的风气很猛烈，很多过去的师友对他攻击起来犹如寇雠。
2、如果说，他要知道自己晚年会过的这么凄惨，他一定不会乱花钱的，更不会各处接济别人。胡适虽然说以前工资很高，但是很可惜，他没有任何的存款，而且按照他花钱这么大手大脚的路子，去美国，就只能吃苦了。
3、第二件事就是胡适出门的时候 ，早就习惯了身上不带钱，妻子想了一个主意， 那就是每天晚上都在胡适的领带后面夹带两美元 ，胡适还因为这件事情很得意，告诉给了身边的朋友。
4、胡适不提倡东方圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。
5、胡适也竭尽所能，去帮助他的家人，并且维护鲁迅的声誉，甚至还亲自担任了鲁迅纪念会委员，因为胡适很清楚，鲁迅是一个怎样的人，他也绝不会因为一些误会，去改变对鲁迅的尊敬，或许，这就是文人之间相处的特殊方式吧。
6、韦莲司不知道，该如何才能表达对胡适的仰慕。或许只有金钱，才是最深情的告白。韦莲司一生的积蓄也不过数千美元，晚年生活也很清淡，她靠出租房屋过活。但却把这些钱拿来作为英译胡适文章和出版的费用。
胡适如何解释自由的含义
1、胡适的自由主义思想是其思想体系中的重要组成部分，包括自由、民主、容忍和和平渐进的改革四个方面。
2、进一步解释就是，自由是针对外面束缚而言的，独立才是你们自己的事。可独立比较辛苦，所以国人有这个品质的人不多。
3、胡适再度以“容忍与自由”为题作演讲，谆谆致意：我们这班书生其实也是强者，因为我们说的话可以形成社会力量，令当局害怕和恐惧。正因为这点，我们不可以滥用我们的权力。
胡适有一个看法,印度禅宗(或佛学)是一种定的哲学,而中国的禅宗佛学是一...
讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
泰国是小乘佛法，他们信奉的是早期佛教，这个事要从当初释迦牟尼佛成道后初转 .法. 轮开始说了，释迦如来最初宣讲的是小乘教法，因为那时候没有学佛之人，只好讲些简单易懂的。
我们这里所说的“禅”是禅宗所传的禅；与六度中的“禅定”既有相同的一面，又有不同的一面。
“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物。“禅”原是印度古代各种教派修行的普遍方法，而在佛教生活和佛教哲学中具有特殊重要的意义。
故使禅宗成为似宗教而非宗教，似哲学而非哲学，似艺术而非艺术。这不但对佛教具有革命性，对各个欲得解脱的人们创造了一个历史上举世全无的特殊思想体系。
“顿悟”作为一个概念、一种理念，不是禅宗的专利，在印度佛教的经典中 就有。
