慈法法师是不是正法
不是正法。他是河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家，由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒，不是正法一派的人。
政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
净土和禅宗是什么关系
1、禅宗与净土宗同是力行的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净之诤断断如也。
2、净土和禅宗是两种不同的佛教流派，它们的信仰和修行方法有很大的不同。净土教派一般强调信仰，通过念佛来追求净土，而禅宗则注重于禅修和参禅，通过静坐和参禅来达到解脱的目的。
3、禅宗与净土宗是中国佛教八大宗派中的两个，他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的，但到了六祖慧能时，才以顿悟法门为主，一直到现在都是如此。禅宗的特点就是四句话：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
4、区别在于创建的年代不同，创始人不同，宗派义理和修行方式不同，两个宗派代表的经典经文和宗派的发源祖庭也不同。禅宗是中国佛教的宗派，相传是达摩祖师在南朝宋末时期创立，以禅定为修行方式，所以叫禅，也称作传佛心印。
往生极乐世界哪个品位,立刻花开见佛
1、上品上生的人，一往生到西方极乐世界，莲花立刻就开了，他马上可以见到阿弥陀佛。 上品中生的人，经过一个晚上，莲花就开，也是可以即刻看到佛。 上品下生的人，要经一日一夜，莲花才能开，而且要等到七天之后，才能看佛。
2、上品上生的人，一往生到西方极乐世界，莲花立刻就开了，他马上可以见到阿弥陀佛。上品中生的人，经过一个晚上，莲花就开，也是可以即刻看到佛。
3、上品往生极乐的人，立刻就能花开见佛，速证无生法忍，分身尘刹去广做佛事。中品要慢一些，需要几小劫的时间才可以花开见佛。下品往生的最慢，要数大劫才可以。你应该好好修行，有不懂的自己去深入经藏查找答案。
禅宗和佛教是什么意思?他们之间到底什么关系?
佛教与禅宗是包含与被包含的关系，佛教的范围广，禅宗是佛教中的一个宗派。禅宗又名佛心宗。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教—汉族佛教（即禅宗）。
“禅”是指一种精神的集中，是指一种有层次的冥想，而“禅”以中国祖师所了解的，那是指对本体的一种领悟，或是指对自性的一种参证。他们一再的提醒学生，冥想和思索，都会失去了禅的精神。
佛教与禅宗是包容与包容的关系，佛教的范围很广，而禅宗是佛教汉传八宗的一个宗派。禅宗的祖庭是河南登封少林寺，有“天下第一名刹”之誉，因寺院坐落于少室山阴密林之中。故而得名。
佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。禅宗又名佛心宗。教外别传。
释迦牟尼佛是念佛往生则是阿弥陀佛授记,而他是燃灯佛授记的,所以我认为...
1、所有的佛，都是念佛而成佛。 但具体的念佛方法，不一样。 持名念佛，观想念佛，观像念佛，实相念佛。 在金刚经中，释迦牟尼自己说： 他在做忍辱仙人的时候，修行的就是：无我无人无众生无寿者。
2、燃灯佛是释迦佛因行中第二阿僧祇劫满时出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。 阿弥陀佛是无量点尘劫前就成佛的，弥陀经说的成佛十劫，是古佛再来。 念佛法不是弥陀首创。
3、燃灯佛（梵Di^pam！kara）：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。燃灯，生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。
4、按照证悟成佛的时间来看，所以可以肯定地说燃灯佛成佛早于释迦牟尼佛。燃灯古佛和释迦牟尼佛，和阿弥陀佛等佛都是共一法身，在不同的地方示现，根据众生的习性等用不同的名号。
5、是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
6、因为燃灯古佛是释迦牟尼的老师。据《妙法莲花经》记载，释迦牟尼曾花重金购买一朵花供养燃灯，燃灯佛在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
我找到很多佛教高僧大德的说法:末法时代,别说居士,就是僧人,也很难找到...
佛陀有“空心”，“空心”正是佛陀的特性；“法”也是“空”——解“空”、行“空”、证“空”，“究竟空”即涅槃；僧伽是随佛修行以到达“空心”的一群人，佛、法、僧归纳起来就是个“空”字。
虽然有不同说法，大多是高僧大德在历史上遇到了灭佛之灾时（如北魏、北周、唐朝时期），对佛法的担忧以及他们发出的大愿，尽管在末法时代也要昌隆佛法，利益众生。佛法修行，核心是个人的用功程度与信心。
末法时代，就佛教而言，“寺院商业化”。打着佛教旗号“自诩”出家人，满世界化缘（骗钱），大有人在。
