成观法师人物简介
又,由于台北县树林福慧寺上钦下因老和尚高足体会法师之引介,成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此,成观法师除了真言宗之外,又身兼贤首宗及慈恩宗(亦即华严宗及唯识宗)的传承,责任重大。
成观法师,俗名王洪兵。生于一九七零年九月二十一日,四川省安岳县人氏,母怀胎七月身弱,能言,善问“从何而来?到哪里去?”之类问题。四岁入学,在校成绩优秀,尊师守纪,九岁升入初中。
成观法师:台北市人,1947 年生,1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出家,同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。
高原法系·贤首宗(华严宗)兼慈恩宗(唯识宗)第四十二世法脉传人 楞严座主 法华译主 华严译主、成观阿阇梨是当今佛教大德,大善知识。慧律大法师常在讲座中称赞成观法师为大德。并2次选用成观法师注解的佛经作为课本。
成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此,成观法师除了真言宗之外,又身兼贤首宗及慈恩宗(亦即华严宗及唯识宗)的传承,责任重大。
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1、此[始觉智]即见道位,于是悟中,行者之观念(知见)改变、行为转变,且此等转变皆是决定,非如突然心血来潮,昙花一现,此即如《圆觉经》所云:[即已成金,不复为矿]。
2、《大佛顶首楞严经》《楞严经》,佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。
联系成观法师
台北市人,1947 年生,1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出家,同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。
此人现状是台北大毘卢寺住持、美国密西根遍照寺住持和毘卢出版社发行人。
又,由于台北县树林福慧寺上钦下因老和尚高足体会法师之引介,成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此,成观法师除了真言宗之外,又身兼贤首宗及慈恩宗(亦即华严宗及唯识宗)的传承,责任重大。
本寺是在一九九三年成观法师于美国创办;原先寺址在俄亥俄州克里夫兰市。一九九四年,迁移至北边邻州密西根州底特律附近之现址。本寺现址占地五十英亩,原来是一渡假营地,景致优美。
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佛教密宗如何入门
1、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、其次,要有恭顺心。印光大师说:“欲求佛法的实益,须向恭敬中求,有一恭敬,就有一分收获,有十分恭敬,就有十分收获。”对于学修密法者,光有恭敬心是不够的,还应该有恭顺心。顺即是随顺的意思。
3、修习密法的基础是显宗。因此,我最后建议你的答案就是。先从一般的显宗的佛经开始修起,但到你机缘成熟,自然就可以有修习密法的良缘出现。我建议你从《药师经》,《金刚经》开始修起。
4、密宗是藏传佛教,净土是汉传佛教。净土也含摄密法,密宗也修求生净土。初学者应到寺庙请出家师指导修学佛法,不能自学,不如法,也会走错路。初学者可以先读一读《觉海慈航》,先对佛法有初步的了解,要正信,不能迷信。
楞严咒第几会、第几会是什么意思?楞严经是由第一会到第五会和三组成的...
再此五会神咒之架构,第一会多为皈敬,包括皈命三宝,及礼敬诸天、护法、一切鬼神。若以密教之五法而言,第一会属于敬爱法及召请法(钩召法)。
《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文,《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说,世界上若有一人会念《楞严咒》,这世界就不会毁灭,佛法也不会毁灭的。
理和。谓同证择灭无为。事和。谓戒和同修。见和同解。利和同均。身和同祝口和无诤。意和同悦。后四句别归本经三宝。释迦牟尼。翻能仁寂默。是此会佛宝也。首楞严见前释。咒从佛顶光中化佛所说。
楞严经云:阿难,是佛顶光聚悉怛哆般怛啰,此即五会之楞严咒。纠正2个错字,悉恒哆,是悉怛哆,不是恒。
所谓咒心心咒,这个心和咒合成一个了,没有分别。想要忘,也忘不了了,这叫不念而念,念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了,就是一个诵持《楞严咒》的心,这叫打成一团,成一个了,团结起来了。
楞严咒是正法的代表,它关系到法运,世界上多一人诵楞严咒,佛法运气会很好.,故应诵楞严咒。是整个佛法的保护神,若楞严咒不灭,一切法都不灭,故应诵楞严咒。
圆教证得法身的菩萨涅槃后无形无相了,怎么修行用什么修行。六祖涅槃后怎...
1、【摩阿难顶】:如来摩顶有三义:授记;安慰;加持。在此属于后二义。因为阿难闻妄识非心,以为自己变成无心之人,吓坏了,所以如来摩顶安慰他。又,本经亦属密部所摄,故亦有加持之义。
2、涅槃之后无处不在,在清净心里,在法性之中,在真如佛性内,在万里虚空里。证得涅槃后,这个法身如如不动,住在荡荡涅槃城。
3、涅槃分有余涅槃和无余涅槃。一般说来,有余涅槃是证阿罗汉,入涅槃定。无余涅槃是证佛果,无出定入定。