...主动借钱给了世俗人但世俗人以没钱为由就不还了。这个钱该要吗?如何...
1、一般来说，借钱的情况只有两种：一是因为穷；二是因为急。大家一定都听过“救急不救穷”的说法，这自然是一个最好的经验，但现在借钱基本上都不是因为穷，就是因为急。
2、这年头，据说要想让一个人对你念念不忘，就是找他借钱不还。钱在世俗中的位置真的很重要，无钱可说寸步难行。
3、你要努力改变自己，愿意吃苦，陪他一起奋斗，等度过了这阵子，一切步入正规就好了。
4、收取门票，一般是当地政府行为，这个钱有一部分是需要上交的，尤其是那些带有旅游性质的寺院。不过，对于居士，持皈依证一般是可以免费的，这个各地不同。
欠钱不还。对于欠者和被欠者,佛学有什么解释?谢谢师傅。南无阿弥陀...
一种压根就不想还钱，不管他有没有钱。一种是想还却没有钱还。还有一种是佛系欠债，不是不还钱，但是啥时候还永远没个盼头，总感觉他不发财这钱就只能等到天荒地老了。
当他回家时，汗水已浸透了衣衫，脸被晒得通红通红，额头上出现豆大的汗珠。轻轻地把书递给我，我激动不已，从此不再孤单。爷爷脸上也出现了灿烂的笑容，那笑容好像比他自己获得了新书还高兴。 幸福在奶奶的脖子上。
待考者梦到欠钱不还的，我打了他 预兆考试成绩好。 梦见别人欠我的钱 是身强力壮的兆头。
是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
佛教关于欠债的问题
佛家怎么样对待，欠钱不还的人？如果有借条，或者有欠钱的证据，可以依法讨债。佛教尊重国家法律，依法讨债不违反佛教戒律。如果没有欠条，没有欠钱的证据，就口头讨债，如果讨不到，就只当是布施了。
对欠债这个问题，不是对方要不要还的，是因果规律决定了一定要还的。欠命债，即使债主不讨，对方也会受短命报。欠债同样如此。儿女如果今生不孝顺，债一定会在后世还的，没有疑问。
所以，欠债还钱是天经地义的事情。不能因为自己是佛教徒了，就什么都来个糊涂账。那就是糊涂虫，而不是有智慧的佛教徒了。你看看寺院里面管库房的，那里面专款专用，用来建寺的钱，就是饿死也不能挪用为吃饭的钱。
在佛学中别人赠与的钱,不还算不算欠债
这个要看具体情况了，如果你不是恶意欠钱不还，算不上多大的罪过，有可能是债主再还他上辈子欠你的债呢，因果报应这个太复杂了，不是我们凡夫俗子所能洞悉得了的。
没有，不是说佛，就应该随便借钱给别人。如果自己没达到那个境界，一旦别人不还或者拖很久然后对利息这些产生龃龉（现在社会通货膨胀很厉害，20年前可以买一套房的钱现在同样质量的房子可能付不了首付），那就会结怨的。
这中间并不存在因果关系。别人欠你钱不还和你从不欠别人钱不能相提并论。只能说你不欠别人钱是一个很好的习惯，你的人品很不错。
你借了二十块钱，如果你放下了，你只是了结了一段因果债，无债一身轻，而且这个债很好还，才二十元而已。若是令我们倾家荡产，或是欠下了命债，我们觉得还不起，可是仍然要还的。因为我们有家产，也有命。
当然了，有钱人不一定全部都是素质高的人。但欠钱的人拒不偿还，他的素质绝对高不到哪里去。因为他欠钱，没有能力去还，就会逃避催收，逃避现实。
佛教欠债还钱的问题
欠债还钱，就是在做善事，他欠你的钱，你问他要，不管要出来没有要出来，这个过程也是在行善呀（让那个欠债者明白事理）。
阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。
对欠债这个问题，不是对方要不要还的，是因果规律决定了一定要还的。欠命债，即使债主不讨，对方也会受短命报。欠债同样如此。儿女如果今生不孝顺，债一定会在后世还的，没有疑问。
《佛说轮转五道罪福报应经》 例如：为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。
