佛学之人怎么对待是非对错?怎么处理六尘的事?
1、痛苦只会让人沉迷与痛苦中那是无意义的，于是佛陀就放下了苦，快乐使人堕落佛陀也把它放下了，六尘会让人流连忘返让人沉迷不能自拔故而也要放下，只不过境界不到不可升起这样的心。
2、不怀疑别人的人，就不容易被别人怀疑；经常去怀疑别人的人，就很容易 被人家怀疑。
3、佛教特别举出六尘的过患，目的在于提醒修行者，要时时注意密护六根门头，不要被虚幻的外境所眩惑左右。
明海大和尚:遇到任何是非永远是自己错
1、修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。
2、第五，不要习惯去责怪自己，把自己内在对自己的标准放低一点，大大方方的承认自己的缺点，不要浪费精力在维持自己的自尊心上。
3、许多16岁、17岁的男孩辍学之后，有学习技术的、有直接进工厂的、有上工地的、有当服务员的、有做客服销售的、有送外卖和快递的等等，不管行业如何、职业如何，只要自己努力上进，就一定会有收获。
4、三）「永远都是自己的错」 且听柏林禅寺方丈明海的精彩开示：「不管面对什么外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。
5、来说是非者，必是是非人，意思是：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。“说人是非者，必是是非人”还有更深的含义，那就是指责别人的过错，自己也必然有过错，甚至是相同的过错。
6、原文：奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河。 三生石前无对错， 望乡台边会孟婆。
佛学是非心什么意思
1、是非心：指的是人们评价和判断行为正确与否的能力。这种心是人类社会的基础，因为它有助于维持社会秩序和道德标准。 自私心：指人们只考虑自身利益，而不顾及其他人的需求或利益的倾向。
2、分别心＝是非心＝得失心＝执著心既是我们的妄想心。凡夫迷时就生妄想心，觉悟了那颗心既是佛，佛既是心。心外无佛，佛外无心。
3、简单说“分别心”就是你对所见到的万事万物的第二念，第一念是“真心”，第二念则是“分别心”。佛家常叫人‘莫执着’，其实是叫人莫生‘执着心’。世间万物的生长都是由‘因缘和合’而成，顺其自然就好。
4、“是非之心”的意思是指分辨是非得失的能力。一个具有是非之心的人往往能够深刻地认识到事物的好坏，对于各种问题都能够有判断和选择。出处《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之”。
5、意思是同情怜悯的心，是本心中的仁的萌芽；耻己之不善和憎人之不善的心，是本心中的义的萌芽。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
6、是非之心，意思是指分辨是非得失的能力。出自《孟子·告子上》。成语出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
佛学问答,朋友说是非,我如何做得法
拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”这个绝妙的问蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
倘若坚信一切得与失均是因缘和合的结果，并不是努力了便一定能成功。个人的努力只是创造成功的善缘，能否成功确实还要看是否有前世的因。但今生的努力虽然没有成功，但功不唐捐，会成为后世成功的因。
佛教教我们与众生相处有四摄法以及四正勤，四摄也就是恒顺、爱语、布施、利行，四正勤就是已生善另增长，未生善另生气，已生恶灵断绝，未生恶另不生。
你朋友不是信佛人，你没有一定有佛学知识就不必执着一定要说服别人，这样给自己增加烦恼。
佛学中:“福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是...
1、因为已经开了大智慧，已经悟到无生。明白事情的真相。
2、常常判别是非的人，就得不到什么福报。因为他总是在是与非间苦恼。不问是非的人，就会得到很多福报。并非是“是非不分”，只是要么只关注必要的事情，要么对一切诸事一视同仁，抱着一颗包容的心。
3、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 修行是点滴的工夫。 在顺境中修行，永远不能成佛。 1你永远要感谢给你逆境的众生。 1你随时要认命，因为你是人。
4、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 你永远要感谢给你逆境的众生。 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非 不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
6、汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 1佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 1福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
佛学如何看待是非?
1、我们一般人要想真的想“看破、放下”是非，是很难很难的，但起码要学会“忍”，学会“转念”。
2、佛学完全包容他们并可以与之协调统一！ 佛教徒如何忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡 ，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 众生恶造业皆是由于迷惑颠倒，远离真如本心而造成的。忏悔应忏悔随顺迷惑颠倒的心，远离因为迷惑而起诸恶业。
3、您好；您好；看看这个人很好。 无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。
