什么是中脉,打通中脉的方法,藏密中脉修炼法
藏传佛教有中脉说法。中脉两旁还有左脉、右脉。三脉交缠,所以有三脉五轮说法。
中脉位于人体正中,从头顶向下一直到密轮。五轮在头顶、喉部、心部、挤部、密部。
打通中脉用的是明火。我也不知明火是什么,估计是一种热能。
不懂藏密修法,所以不知道藏密中脉修炼法。估计百度里没有人懂这些,你只有到五明佛学院网站问问。
中脉是什么、在哪、
中脉(zhōng mài),叶片中央的一条主脉,一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。
人体中脉是指会阴穴指向百会穴的两个穴位的两点直线,方向是会阴穴指向百会穴。人体中脉为蓝色,中脉也是人体3D结构的中轴线。
中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作“啊缚都底”,藏语称作“武玛”、“根打玛”、“索索玛”,这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
扩展资料
中脉开通方法
(1)呼吸升降法
首先观想中脉如蓝色的麦管,中空透明,然后提肛,从海底轮吸气,呼气停于海底轮,再吸气升至生殖轮,呼气停于生殖轮,再吸气升至脐轮,呼气停于脐轮,以后随着呼吸上升至心轮、喉轮、眉间轮、顶轮,再从顶轮缓缓呼气下降至海底轮,如此反复,大约行至二十一遍,气降至下丹田储存。
(2)太阳贯通法
自然放松,面对太阳而立,封闭全身穴位,打开印堂穴,印堂穴处肌肉内收,吸进太阳之光气,沿中脉一直往下贯入海底轮,呼气时任其自然,再吸气时又采进太阳光,吸至海底轮,呼气任其自然,如此反复,直至感觉中脉并七轮储满太阳的光气,或者感觉体内发热为度。
(3)意钻穿透法
观想头顶有一个电钻,垂直从百会穴钻入,一直钻到海底轮,再慢慢退回到顶轮,如此上下九次,最后关住百会穴,气运至下丹田储存。
(4)中脉转圈法
首先观想体内中脉如发光透明的蓝色麦管,然后从海底轮开始,观想一红色的光团沿中脉管壁转圈而上,转时应缓慢,细细密密,直至顶轮,然后又沿中脉转圈而下,直至海底轮。如此反复1~3分钟。
参考资料来源:百度百科-中脉
气功督脉和中脉一样吗?它们机理功能是什么
当然不一样,督脉在体后,中脉在体中,本身就是两回事。
而且督脉是人天生就有的,而中脉则是根据意念炼出来的,中脉是藏密修炼中的方法修炼出来的,以意想中的中脉带动意念中七个轮,一脉带百脉,把百脉带来,越练越粗。
藏密三脉七轮解读,藏密三脉七轮解析
西藏密宗也是佛教中的一种,而三脉七轮是在西藏密宗里关于气脉的理论,那么什么是三脉七轮呢?
印度无奇经八脉及十二经脉之说,但在唐代传进西藏的密宗,却有另外关于气脉的理论,就是三脉七轮。
在医学的观点上来说,气脉就是气脉,但在练气功及瑜伽术者的眼中,气脉的问题非常重大,他们认为奇经八脉不够精细完整,三脉七轮才是正确的说法。
三脉
定义:三脉是三条气脉,即中脉、左脉及右脉。
详解:
最重要的一条为中脉,是蓝色,似乎是在脊髓的中间,由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带;密宗又称之为生法宫,如果是女性的话,海底就是子宫。
在中脉的两边,有左脉及右脉,与中脉平行,距离约牛毛的十分之一。
左脉为白色,右脉为红色。
左脉下通右睾丸,右脉下通左睾丸,女性则通子宫。
因为气脉是交叉的,它的路线与神经有关,所以右边病时左边痛;左边病时右边痛。
不要认为中脉有颜色,有距离,就认为三脉是肉眼可见的具体事物了,那是不正确的。
从生理解剖的观点上来说,三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时,气脉通了,自己才会见到它们。
七轮
定义:什么是七轮?顾名思义,是七处与周围有连带关系的地方。
所谓七轮,就是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
顶轮
从额头的发际开始,往后横拼四指的距离处,就是顶轮的位置,也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法,此处在封口以前为先天,那时婴儿不会说话,但却表情丰富,好像有说有笑的样子,因为婴儿还处在形而上的境界中,与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后,婴儿就会说话了,而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮,在静坐未打通大乐轮以前,等于是受活罪,腿麻脚酸,一旦打通了顶轮,脑部气轮充满,其乐无比。道家称头部为诸阳之首,像似有大乐,顶轮有三十二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。
眉间轮
在两眉之间,印堂稍下的地方,称为眉间轮。道家修神仙,练静坐的人,在眉间轮气脉打通后,就会有相似神通的境界,叫作眼通。真有天眼通的人,没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说,闭着眼睛,隔着墙壁,都可以清楚地看到外界的一切。
喉轮
由眉间轮向下,到喉结的地方,称为喉轮,这里一共有十六根气脉,像倒转的雨伞,接眉轮诸脉,包括到上胸部的食道及气管,这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法,注重气脉治疗,喉轮的十六脉若不干净,心中便难得安宁,烦恼多病,所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。