为啥人们给余秋雨大师加上余含泪这样滑稽的称呼?
其一：诈捐，09年5月《北京文学》杂志编辑萧夏林发表博文，对余秋雨宣称已为灾区捐款20万元提出质疑；之后，易中天连发三篇博文质疑余秋雨，称公众人物不能诈捐。至此余秋雨陷入了“诈捐门”。
让他有了个“余含泪”的雅号。或多或少因为这种缘故，老梁认为其“假斯文”。当然一个人说余秋雨不好，这是不行滴。韩寒对余秋雨也曾有过一番评价，结合老梁的看法，还是值得借鉴的。
钱文忠与余秋雨关系还不错，他本人治学也很严谨，也犯不上故意为余秋雨脸上贴金。既然余秋雨曾登上了中国作家富豪榜，想必也是有一定道理的，不可能是空穴来风毫无道理的存在。
在文章发表之后，“含泪劝告”一时成为网络流行语，除了“含泪劝告余秋雨”还有模仿《含泪劝告灾民》的“含泪劝告裸聊官员”、“含泪劝告A股灾民”，以至用百度搜索江湖戏称“余含泪”三字，必定是对余秋雨的批判或调侃。
佛学的游戏名
第四款介绍的游戏是名为《佛音禅声》的游戏。这款游戏中，玩家需要通过打坐、冥想等方式，感受佛教的禅修之道。这款游戏非常适合那些喜欢冥想和打坐的玩家，通过游戏，可以深入体验佛教的禅修之道。
立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。 此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。” 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
延参法师幽默风趣善为人指点迷津,他的佛学造诣有多高?
1、马克思主义学院温权 马克思主义学院的温权老师，我也很推荐。听到马克思主义原理大家可能就头大，但温泉老师就是能让你从中感受到其严密逻辑之佳，理论价值之高。
2、成老师除了对待工作认真负责外，还是一位非常幽默的老师，同学们都叫他“成大爷”。在课堂上，对于偶尔跑神的学生，成大爷会幽默的说“再不学你就要挂科了”，既督促了大家听讲，也调节了课堂气氛。
3、庄恩平 庄老师的《跨文化交际》这门课程也很有必要去蹭一蹭，老师博学多识，幽默风趣，富有经验和激情，面对各国的文化差异，课上通过老师组织有趣的表演来了解各种应对法则，拓宽了学生的国际视野。
纪晓岚送给大师一幅对联,大师高兴万分,明白其意后
禅心大师如获至宝，非常高兴，又请纪晓岚为其禅房题写一副对联。纪晓岚略一思索，提笔写下一联：凤游禾荫鸟飞去，马走芦边草不生。
写完之后，纪晓岚赶紧闪人，生怕大师再让他为难。纪晓岚走后，大师让弟子下山找到了一个远近闻名的工匠，把刚才纪晓岚所题的这副对联裱起来，并把它悬挂在寺庙中最显眼的位置，以作为自我营销的一种手段。
寺庙中的主持是位五六十岁的大师，听说大才子纪晓岚来了，大师相当开心，甚至搞了一个隆重的欢迎仪式。刚开始的时候，纪晓岚对大师还相当的尊敬，两人还到禅房饮茶聊天，谈人生，谈理想，谈佛学。
佛学大师经典语录
佛家语录150条 001 若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。 002 惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。
默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。 5希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 5世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
佛家经典语录1 佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。 十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。
佛教里憨山大师的代表作是哪些?
1、莲池大师著术《竹窗随笔》、憨山大师著述《憨山老人梦游集》（上下）、紫柏大师著述《紫柏老人集》、藕益大师著述《灵峰宗论》等著作皆为佛教历史上的传世之作。
2、憨山《永嘉真觉大师证道歌》 ，此本内容为性理修养之说，涉佛教。写法上本于王字，不少字的结字与《圣教》相类。然取势用 笔颇有自己特色，与明末书家喜一笔顺势带下，连绵不断的行草写法迥然有别。
3、卷五十三至卷五十四：自序年谱。卷五十五：含吴应宾、钱谦益等人所撰之憨山塔铭、传记、挽诗等。憨山为明代佛教界有数之学者。此书自是研究其人之生平、学问、弘法、交游等之最佳资料。
4、佛教的核心就在于能解生死、破生死、任生死，“生死大事”四字足以说尽其存在的意义。明代憨山大师在他的《梦游集》中云： 从上古人出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已，非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。
5、明季四大师”。治学范围极广博。除佛教经论之注疏外，另有关于《老子》、《庄子》、《中庸》等书之注解。有关其人之生平，具载在此《梦游集》卷五十三至卷五十四之自序年谱，及卷五十五之憨山大师塔铭、传记等文之中。
