五种不可思议什么意思?如何解释?
不能以心虑量，亦不能以言语说之五种不思议。即：（一）众生多少不可思议，谓众生永久之增减不断。（二）业果报不可思议，谓依业力而万物变现。（三）坐禅人力不可思议，谓依定力现出神通等。
或即地界，或离地界，如是不可思议。或即水界、火界、风界，或离水界、火界、风界，如是不可思议。或即眼处，或离眼处，如是不可思议。或即耳鼻舌身意处，或离耳鼻舌身意处，如是不可思议。
【解释】：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。【出自】：现代 郭沫若《少年时代·黑猫》：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深的不可思议。【语法】：偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物。
不可思议本指事物神秘奥妙，令人难以想像、理解。今亦多用于比喻事情出乎常理。
词目 不可思议 发音 bù kě sī yì 释义 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
繁体写法： 不可思议 注音： ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙㄧ ㄧˋ 不可思议的近义词： 不可捉摸 亦作“ 不可摸捉 ”。形容难以猜测或估量。
如何理解佛经中描述的不可思议现象?
1、我认为佛经当中那些不可思议的现象，都是人们杜撰出来的。当做故事教化人可以，如果非要问个123，那么你未必太认真了。
2、既然说是不可思议了，那怕是真的很难用科学解释了。佛教里说人是有前世今生，善恶孽缘，因果循环，六道轮回的，如果把这些当成神话故事来听，就不会觉得有什么好奇的了。
3、就是不要用六意识心去揣摩。佛祖讲的智慧，是般若，是自性自悟，非六意识心可以体会，所以佛经中经常出现“不思议”、“不可思议”类似的语句。
佛家为什么强调不可思议、不立文字?
1、最高深的佛教意理是难以用语言表达的，用佛教用语说便是不可思议。禅宗所谓的不立文字，并不是说佛教的经典完全可以抛弃，而是说不要拘泥于文字的束缚。
2、不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。
3、禅宗所谓不立文字，其实更有一层深意。什么东西是不能立文字，也立不了文字的呢？是“自性”，自性无形无相，所以立不出文字来。
4、‘教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。’是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。亦即禅宗以为心法只能以心相传，故不须别立文字。
佛法不可思议!念力不可思议是什么意思?
1、字面上的意思，佛法有大神通，故不可思议，佛的舍利，用原子弹都打不烂，念力就是佛力，念力是什么，你理解为量子的力量，你就知道了。
2、不可思议本指事物神秘奥妙，令人难以想像、理解。今亦多用于比喻事情出乎常理。
3、念力（Telekinesis）是指通过意念或心灵力量来影响物体的能力，这种能力通常被描述为在超自然或超常的范围内，超越了常规的自然规律。念力在科学界没有得到普遍的承认，且没有被科学方法证实。
4、诸佛力不可思议：指的是佛的功德和智慧力量不可思议，佛可以证得涅槃之大果，具有无量无边的功德和智慧。这些不可思议都是因为它们的广大、深奥、神秘和超越常人理解范围的能力。
佛有大智慧,大本领,为什么偏偏佛法不可言说,不可思议呢?
1、意思是说，无法用言语来表达，例如佛在《地藏菩萨本愿经》当中，开始部分就用了很多个“不可说”，来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多，无量无边，无法用数字说清楚。
2、另一方面也可能是你的佛学知识还比较浅，累积的不够。总之，能不能讲一点都不重要，除非你想宏传佛法。子曰：君子讷于言而敏于行。祝你为学日益，为道日损，证得菩提妙果。
3、“佛法无人说，虽慧莫能了。”这句话的意思是，佛是圆满的觉悟者，离一切相，不执一相一法，而能随缘现万相万法，不执不卡，圆满周遍。纵有智慧者，如独觉一般，虽然解得因缘道理。但仍不离法执，不能彻了无二之慧。
4、这些法界都遵循自然的规律，天也不能不依靠自然的规律而存在，因为还在法界中。因此道法大于天。我是这么理解的。
“不思议”是什么意思?跟不可思议有区别吗
1、这两个词语其实可以表达不同的意思，所谓的不思议其实指的是我们看到一件事情的时候不要想的太多而不可思议指的是一件事情，超出了我们的预料之外。
2、肯定是不一样的，不思议原本没有这个词，字面上有不议论的含义，但是不可思议主要是用来表达惊讶用的。
3、“不可思议”的意思是：佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。形容事物无法想象或难以理解。
