佛教的核心思想是什么
1、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
2、佛教思想的核心内容：自利，利他。于己：断妄想，分别，执着，出离六道十法界，最终圆成佛道。于他：自己自利的同时也要帮助别人断妄想分别执着……圆成佛道。
3、佛教的中心思想是大乘思想。原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。
4、佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
想学佛学心理学有知道的吗
宗教是治心的，尤其是佛学本来就是“心智科学”，佛学中的心理学内容需要从佛法基本的起缘知识、五蕴知识开始了解，而后需要去理解唯识学方面的很多理论。
撇开宗教因素，单从佛学研究，推荐你看看《百法明门论》。我比较喜欢广超法师的《大乘百法明门论讲记》。另外，陈兵老师所著《佛教心理学》也很全面地介绍了佛教心理学的内容。
他们都清清楚楚，知道的一点不漏。 这还不是最彻底的心理学，那什么又是呢。西方的心理学，研究的人只不过是思维活动和领悟比较深刻，他们的出发角度往往并不是最彻底的，最根本的。
禅宗是佛教的最上乘法门，其心理学理论及训练方法与现代心理学迥异，有着极高的学术价值。当今虽有不少谈禅的书籍，但是对禅宗的理解多有偏差，因而在实践中没有什么用，本文主要介绍纯粹的禅宗。
亲，有心理问题的人适合学心理学。没有心理问题的人适合学佛。人是由女娲造的，女娲造人之后，又造了六道轮回。好让人死后可以进入六道轮回，然后再转世投胎。如果没有六道轮回，那女娲永远不可能造足够多的人。
学习心理学的渠道很多，以下是一些常见的学习心理学的渠道： 高校课程：许多高校开设心理学专业或者在其他专业里设置相关的心理学课程。通过在学校学习心理学，可以获得系统和全面的心理学知识。
请问佛家讲的心内求法是什么意思呢?
心内求法，就是修心，自我努力，自我反省，自我思考，自我成就。革除恶习，反观自心，寻求并依照内心的光明智慧而行，而不是仰仗泥塑的佛菩萨像，更不是仰仗外面的物质世界。心外求法，就是从相上求。
法者，办法，方法也，喻为舟楫，只有通过舟才能到达彼，2，、种种念头，亦指烦恼，虚妄之想。心内求法，不如说是求心之法。心生万法，万法不离本性，不见本性一法不立，心是体，法是用，无体则不成用。
严格地讲，明一切法唯心所现，唯识所变，才能做到。罗汉虽破我执，然法执未破，认为心外境界为实有，故仍属于心外求法。
佛教徒所追求的佛法，是“心内求法”，简称：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一种佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。佛教有3大学说：假说，空说，中说。根据众生的心象说的佛法，叫做假说。
本来无所得，何来有所舍？心外即已无，何处是心内？禅意在于，不堕二边。
心自本来心,本心非有法.有法有本心,非心非本法是什么意思
1、至于什么意思，斗胆冒昧恕个罪说一句；大意——随缘无为才是道。平常心处世，本分做人莫攀缘。不妥之处希望各位大德斧正。
2、“是心是佛，是心作佛”的心，是原本的心，是摩诃般若，是心的原态，也是生命的共相。这个心本自具足，本自光明，本自圆满，是不须要修的。须要修的是什么心呢？是我们的表层意识。
3、心是真正的修行重点所在，所以我们的修行须臾不能离开心的修行--这才不是盲修瞎练，心外求法。
4、又名：心，如，佛，法，唯心，唯识，诸法，实际，自性，如来，法身，涅磐，如来藏，非心心，涅磐本际，阿赖耶识，诸法实相...唯有此心能造万法，意识觉知心无有出生万法的功能。
5、对境心数起，菩提作么长。实际所有的外境都是我们佛性的随缘自显现，所谓青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。 我们修行是活泼泼的，可以随缘起一切妙用，并不是死在那里不动。
万法由心造,诸相由心生什么意思怎么理解?
一个人把别人想得很糟糕，是因为自己心里阴暗。心中阳光的人看世界就明媚，阴暗的人就到处挑唆、嫉妒抨击，诋毁中伤别人！看世界看别人什么样，是因为自己就是这样！谓之心理投射，把自己的特质或缺陷投射给别人和外部世界。
第一，从最基本的，以人本身为主体的角度出发。不管“法”、“法界”，即物质世界到底是不是真正存在，如果没有认知的存在为前提，则无所谓存在不存在了。皆因“存在”也是我们认知活动所产生出来的“概念”。
按照佛教徒的说法，这个心就是我们人的心。对于人的心能否产生万有万法，能否产生神仙鬼怪、佛菩萨，佛教徒是这么解释的：万法唯心造，唯心所现，唯识所变。假若离了自心，就无法可说。
佛法的有为法,无为法到底什么意思?
1、有为法泛指一切有相的事物，无为法指道或自性。
2、无为法的解释佛教语。同“ 有为法 ” 相对 。指离生灭因缘 造作 、永恒不变的法性真理。《四 十二 章经》：“解无为法，名曰 沙门 。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨馀。
3、所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
4、这是天涯论坛给的解释：什么是“有为法”，什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜，这个时候的水是“无为法”。当起了风，水面有了波浪，这个时候的水是“有为法”。
5、有为法中的法是指世界上的一切现象.有为是指由因缘（条件）构成的.也就是说，世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。
