寒山拾得问佛什么是“和合二圣”?
清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。
以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。至清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。
雍正将寒山和拾得两人称为和圣与合圣，所以就有了和合二圣之说。这跟伯牙子期的关系有着异曲同工之妙。寒山和拾得两位僧人是唐诗大家。
如果是小孩的话，应该是和合二仙。画面上应该是一个拿着并蒂荷花，另一个一只手里拿着一个圆盒，另一只手掀开盒盖，里面飞出五只蝙蝠，这幅画的寓意是和睦幸福，荷花、盒子都有he音，所以取名为和合二仙，也叫和合二圣。
该词是指台州市。台州被称为和合圣地是因为台州是“和合二圣”长期居住的地方。和合文化体现了人民对家庭、社会以及与自然关系的美好向往和不懈追求，充满了东方特色的智慧。
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【 大德 】 《 佛学大词典 》梵语bhadanta，巴利语同。音译婆坛陀。于印度时，为对佛菩萨或高僧之敬称。又比丘中之长老，亦称大德。
“法本无生，今亦无灭”这个“法”，是“诸法实相”，是能生一切法的根本，因此有时也叫“一切法”“诸法”。这个“法”，就是一切有情本具之真心。
多读经，经书会洗涤心里尘垢、多念佛，念佛心清净，自然会照见不良的心态。
佛指舍利。舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。
佛法就是佛祖如来（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。什么是法？法就是万事万物运行变化的法则和规律，法是道的体现，道是法的内涵，法是道的外延，法与道浑然一体。无法无道，无道无法。
佛教所说的和合是指什么
佛教中的“和合”是指佛教徒在修行过程中，通过念佛、参禅、打坐、拜佛等方式，达到身心清净、平等无差别、法界和谐、万物和合的境界。佛教认为，世间万物都是由因缘和合而生，因缘和合而灭，没有固定的实体。
和合的和，指和谐、和平、祥和；和合的合，指结合、融合、合作。 中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。
四大和合即指物理结构的地、水、火、风四大元素。地大是指身体的骨骼、指甲、毛发等坚固性，具有坚持树立的基本功能。水大是指身上的血液、涕唾、体液等湿润性，具有滋润和柔和的特点。
大的和合是一个佛教术语，指的是一种全面的、广泛的、无阻碍的、和谐的境界。它是佛教所宣扬的一种境界，也是修行者所追求的目标之一。大的和合的意思是，一切事物都能够和谐地相处，没有任何的隔阂和冲突。
僧众是住持正法的使者，正法的久住，要依靠和乐清净的僧团始能实现，而僧团的融洽健全，又以和合为基础。所谓「和合」，即指「理和」与「事和」，亦即僧众在真理与行事方面都能和谐相处的意思。
因缘和合的意思是世间的任何一种现象都是由因与缘和合而成的。世间任何一种现象全都是因缘。也就是说，任何事物都是条件决定存在，而不是自己决定自己的存在。
佛学,合和俩字求解
1、僧是和合的意义，而和合复具有二义，即理和与事和，理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理，事和共有六项，即所谓六和敬。
2、非不和合：合和又可以指「四摄法」、或指「僧」如大乘佛法菩萨道的【四摄法】「布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄，则是菩萨行者善巧接引有情众生，导以大乘正道，开示悟入诸佛知见，令得究竟和乐。
3、这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。尽是因缘和合：因缘，因就是现象，也就是法的起因，缘，就是促成因进行动荡变换最终结出果的条件，这句话的就是：全部是由因果勾连结合而产生。
4、形而上和下是现代哲学的语义，其实真如是超越诸戏论的。因为它即是形而上也是形而下的。所谓真如与一切法不一不异。遍在流转的一切法中，是流转真如，故不异，非离一切法外有真如体。
5、心与象是合和的关系，无象即无心，成象即为心显。心外无物，心物一元。正法眼藏，拈花而释笑，人老自当闲居，心象也。
6、世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。
月下老人是道家神仙,和合二仙是佛家的,请问谁先有名?(不是谁更有名...
在河北省石家庄鹿泉市抱犊寨风景区的“洞天福地”，就有“和合二仙”即伯夷叔齐的事迹介绍。来福来喜说 在明代小说《三宝下西洋》中，有两位仙童，一名叫千和，一名叫万合。
月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。
梓潼帝君：刻字印刷——晋朝张亚子，道教主宰功名、禄位之神。玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人间禄籍，故称梓潼帝君。有功名则金榜题名，刻字印刷而告之。
财神：财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。
