佛教:父母对子女有十大恩德,看哭了很多人
怀胎的时候，对胎儿守卫爱护的恩德；临盆生产受尽苦楚的恩德；生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德。
父母对子女有生育、养育与教育之恩！父母赐予宝贵的生命，供给衣食住行等成长所需，塑造品德，教导礼仪，启迪智慧，并提供受教育的良机。
《父母恩重难报经》（父母的深厚恩德很感人的，不知是不是适合您。） 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
佛教总是显得高深莫测，但在教育孩子的方面却有很多值得父母借鉴的方法，以下是我分享给大家的佛教教养子女的基本原则和态度的资料，希望可以帮到你！ 佛教教养孩子的基本原则和态度 第以身作则。
佛法对于孝顺父母怎么讲??
亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。
尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
对父母慈孝自然是非常重要的，毕竟没有父母就没有我们，没有父母从小到大含辛茹苦的抚养，没有他们的包容，就不可能有健康成长的子女，因此，自古以来，孝就尤为受到重视。
还要结合个人所处的民族、风俗习惯。不可一概而论。佛教对于孝顺的概念就是如此：供养父母不能令其生活困难，有重要的事情先和父母讲，多沟通。对于父母正当合理的教导、行动、事业，都要尊重顺从、支持。这就是孝顺。
而我们无法劝其回头，其甘愿堕入泥淖，也是没办法的事，只能随缘。佛教对凡世人伦纲常并无干涉，父母就是父母，不可能因为你信了佛就把他们当作学生什么的，佛教的主张仅仅是为了让人们用健康的心态来处事罢了。
佛家之孝与儒家之孝
1、儒家讲「孝为至道」，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。
2、儒家是：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。佛教是：你可以念经为父母祈福，你可以供奉为父母祈福，你可以行善为父母祈福。然而其实并没有太过直接的中心内容去讲这个，与教义也有所冲突。
3、墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。
4、墨子认为 ，“孝”不仅仅限于爱自己的双亲和长上 ， 还应包括爱民利众之意 ，“亲贫 ， 则从事乎富之； 人民寡 ， 则从事乎众之； 众乱 ， 则从事乎治之”。
5、儒家孝道分为三个层次：大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。就是说最大的孝顺就是光宗耀祖，显要门庭，其次是不要做有辱父母、祖先名声的事，最下等是能赡养父母。
佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
不孝有三，无后为大，这是儒家后期的一种思想，于佛教没有关系。佛教认为父母与子女的关系，是前世之缘，而这种缘，往往是债务关系。即所谓：儿女是债，有讨债有还债，无债不来。意思是，儿女大多是来讨债的。
无后，并非是指没有后代，而是说没有人来继承自己优良的家道与世风。所以称之为无后，就是没有前途前景。
释义：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应,那父母对子女不好又会有什么?_百...
1、不孝父母，常常背逆父母的意志，甚至打骂父母，加害父母的人，将会得到因天地灾祸来夺取他生命的报应（如打雷、地震、掉崖、堕海等）；死还可能还会堕入无间地狱，千万亿劫，求出无期。复云何业获报多病。有十种业。
2、影响个人成长：如果儿子骂母亲，可能会影响个人的成长和发展，使得他在面对类似的情况时，无法做出正确的反应。可能触犯法律：如果儿子骂母亲的行为过于严重，可能会触犯法律，受到法律的制裁。
3、一般而言，父母对儿女好事天性使然。父母如果对儿女不好，因为再不好也有养育之恩，估计不会有什么不好的果报。除非虐儿之类。儿女对父母不好，等于是糟蹋了恩田。因为父母恩难报。
4、被溺爱的儿女，会把一切当成理所当然。如果父母不能继续关爱他，这个家，就变成了他的眼中钉。02 父母人品很差的儿女，有样学样，非常心狠。《增广贤文》里写道：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
5、父母对孩子不好可能会产生负面的后果，包括心理和情感上的影响，甚至可能影响孩子与父母的亲子关系。父母对孩子不好，可能会让孩子感到被忽视、被遗弃、被惩罚，从而造成孩子缺乏安全感、信任感和幸福感。
《佛教以孝为本论》白话译
佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
这个问题佛当年在世时，阿难尊者托钵，就听到外道议论诽谤，回来后就向佛祈请，佛为解众疑，特别讲了《大方便报恩经》。世间也有一句话，忠孝不能两全。
◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
儒家之人服务劳动、饮食奉养以安定其双亲，乃是孝也。建立自身行持圣道，流传名声于后世以显耀其双亲，乃是大孝也。推至究竟而论，举凡仁、义、礼、智、信之五常，和种种善行，无非皆是孝道之发挥也。
」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
