略论》依止善士》略示修法》正行--济群法师讲解
1、如上所言之一切修法，唯除正行中之少分不共者外，余之加行、正行、完结及座隙等中当如何作者，自此段起乃至修观，勿论修习何种所缘行相，于一切处皆应加入焉。
2、“若现在不思彼者，堕恶趣时，虽欲求一能从彼等怖畏中作救护皈依者亦不可得。尔时，于所应作及不应作，取舍之处心无力矣。
3、分别是：把自己观想为医师、把法观想为治病的药物、把闻法者当作病人、以如来作为自己的楷模和行为标准，最后一个是通过发心和发愿，令正法久住。不难发现，听法者的六种想和说法者的五种想有点异曲同工之妙。
4、济群法师讲解原文链接 第四节 深信业果 深信业果，就是深信由业感果之理，这是佛法的基础理论。但这一思想并非佛教特有，印度早期的《奥义书》中，就谈到了业与轮回，谈到了修行与解脱。
5、“是故莫执此为诸无余深法可修者之所行，或虽为应修，唯宜初时略为修习，非恒常之所修也。应于初中后三皆必须修此法之理，心起决定解而修习之。”在此，宗大师又指出了对念死法门常有的一些误解。
济群法师:积极与消极
1、所以说，消极和积极不可简单地一概而论，当我们看待任何一个问题的时候，不能局限于单一的角度，只有从多方面地观察、思考，才能够作出正确的判断，反之则会有失偏颇。
2、消极和积极代表对人生、对世界的态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。
3、学佛有些方面是消极的，也有些方面是积极的，比如说贪心方面的话就是比较消极的，学佛修行的话就是积极的，只是角度不同的。
佛门礼仪
1、那么你知道佛门重地有什么规矩吗？下面我就为您精心挑选了拜佛礼仪，希望能够帮到你哦！ 拜佛礼仪进门礼数 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
2、作为已经皈依三宝的佛弟子，我们经常需要出入佛寺，拜佛、请法宝、听法或参加各种佛事活动。
3、正式参访寺院的礼仪：参访寺院时，应先电话通知，或书信函，提早连络，衣着不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛，保持肃静。注意威仪，不勾肩搭背，不高声谈笑，不随意躺卧。
4、在佛门中，语默动静安详，一切合宜合法，就是礼仪。一个人如果站没有站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，这样的人就是缺乏礼仪。在佛教中，一个人的礼仪是十分重要的，对于那些教徒更是有着明确的要求。
佛学经典书籍
《认识佛教》联合国教科文组织特聘主持与圣严、星云等合称“当代四大名僧”的净空法师详述了佛教的根蒂与入门，解除世人信仰上的偏知邪见，还以正见正途，提炼佛法候选的纲领与心法，助人获得圆满智慧。
《阿弥陀经》《阿弥陀经》，也称为《小无量寿经》，或者《小经》，这部经书是世尊在祇树给孤独园里，给诸佛菩萨介绍西方极乐世界，说那里有位佛叫阿弥陀佛，可以接引念佛人往生极乐。
杨卓的《佛学次第统编》（现又称《佛学基础》）这本书，十分庞杂，基本上囊括了一切佛教的名词、术语等。粗读此书，可以对佛教的学问和宗教仪轨有基本了解。综上便是我为大家推荐的八本佛学入门书籍了。
济群法师:涅盘之美……
1、从佛法的角度看，涅槃体现了一种出世的美，圣贤的美，佛菩萨的美。在世人的认知上，可能很难想象这是什么样的美。但我相信大家了解之后，一定会对这种终极的美心生向往。
2、济群法师长期从事佛学研究及教学、弘法，现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。他的这套丛书浅显易懂，阅读这套丛书可以很好的了解佛教的观点。
3、下面引一篇济群法师的文章供您参考。佛教怎么看世界？缘生缘灭 佛法认为世界的生成与毁灭都来自因缘的聚散，所谓“因缘成世界、因缘灭世界”。因此，佛教对世界形成的解释，简单说就是“因缘因果”。
4、须陀洹圣者具有四法不堕恶趣，必证涅盘（四不坏证净）：（1）对佛不动摇、绝对的净信。（2）对法不动摇、绝对的净信。（3）对僧伽不动摇、绝对的净信。
