“利他”之心
日本著名的企业家稻盛和夫在《心》中讲到，实现成功和幸福的唯一关键，就是要有“利他”之心。这份“利他之心”就是关爱他人的善良之心，就是在生活中要有为他人尽力的心。
要持有“利他之心”的重要性 一个人或者企业，如果仅仅追求经营者的私利私欲、功名心或名誉，而不考虑他人的利益，即使能获得一时的成功，也终究无法持久壮大。可见，利他之心是通往成功之路的助推器。
所谓“利他之心”，佛教里是指“善待他人”的慈悲之心，基督教里是指爱。更简单一点说，是“奉献于社会，奉献于人类”的心。
佛教里的利他是什么意思
1、利他的解释佛教语。谓施益于他人。 唐 迦才 《净土论》卷中：“ 菩萨 如是修五门行，自利利他，速成就阿耨多罗三藐三 菩提 故。” 词语分解 利的解释 利 ì 好处，与“害”“弊” 相对 ：利弊。利害。 利益 。
2、利他是什么意思如下：佛教语。谓施益于他人。利他是一种对他人和社会贡献的意愿和行为，也被称为利他主义或利他主义行为。它强调了我们应该关注其他人的需求，并寻找方式来帮助他们。
3、利他的词语解释是：佛教语。谓施益于他人。利他的词语解释是：佛教语。谓施益于他人。注音是：ㄌ一_ㄊㄚ。结构是：利（左右结构）他（左右结构）。拼音是：lìtā。
佛经中自利利他什么意思
用通俗的话来理解，自利就是以利己为主的修养；利他则是以对他人有利为目的的行为。由此可见，自觉觉他、自利利他的行为是一种大公无私的表现，一种崇高的品行。
自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。
简单来说，就是在共事中，以对方的利益为重点，宁肯自己吃亏也要成全对方。这就是利他。而在利他的过程中菩萨也得到相应的功德利益，就便是自利。只不过菩萨并不求取功德而已，一切是自然而然的。
自利利他，汉语词语，拼音是zì lì lì tā，借指对己对人都有好处。
这并不是简单的顺序排序，而是这世间的真理。不自利，是不可能利他的。先自利再利他，并不是自私，而是极大的智慧。多奉献、多付出，当然是好的。为别人的付出会给我们带来真正的快乐。
自利利他的意思是：对己对人都有好处。拼音是zì lì lì tā。出处《佛遗教经众生得度》：自利利他，法皆具足。自利：以利己为主的修养，利他：以利他人为目的的行为。
什么是无我利他?
我重新思考了“无我利他”，它不简单是个心法，不简单是粉饰自己的工具，更不是往鱼钩上裹肉的钓鱼行为。无我，是道法的本质、是规律，就如佛家四法印之一的“诸法无我”，只有放下偏见与狭隘，才可能看清规律。
敬天爱人、无我利他这两个词需分开解释，“敬天爱人”的意思是：敬重上天，爱护他人；无我利他的意思就是说在与人相处的时候总是替别人着想，非常的有爱心总是让自己做出让步。
到底什么是无我利他？在我的理解就是：不求回报的付出和提供价值，最终你的付出会 以某种形式再回流给你。
B方：无我不是没有自己，而把自己看成整体的一部分，看到一个大我。
无我利他是尽量放下自己的欲念，尽可能地帮助他人，成就他人。如果长期践行无我利他，会慢慢地提升自己的格局，让自己变得更加豁达和笃定，并能收获内心的充盈。
不是。无我利他并不是胡说八道，是一种哲学思想，强调在做事的时候，不要考虑自己的利益，而是要考虑到别人的利益。可以应用于日常生活中，帮助人们更好地理解他人，更好地与他人相处。
自觉觉他、自利利他
1、正是因为七里禅师心胸宽阔，有自觉觉他、自利利人的品行，所以才会说强盗不是强盗。也正是因为禅师能自觉觉他、自利利人，最后强盗才会选择皈依于七里禅师、遁入佛门，而不是皈依于歪门邪道。
2、“自觉”是指要有自我觉醒和反思的能力，对自己的行为和思想进行审视和调整。“觉他”则是指要通过自己的改变和进步，去影响和帮助身边的人。“自立立他”则是指做好自己的事情，取得成功之后，再去帮助他人。
3、自己强大了，才能帮助别人强大，自己觉悟了，才能帮助别人觉悟，自己收益了也帮助别人受益。大概就和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一样的道理。
4、所以在自我的感悟中“自觉觉他，自利利他”就是就能够说了通“大家好，才是真的好”，但需要正确的方法指引才行。
5、指大乘菩萨自己觉悟所修之法，又能令其他有情觉悟之。
佛家哲学‖圆融的利他
1、就是把自利和利他圆融的合到一处。自己在自利中提升自我，在提升自我的同时比之前更有力量地去利他。这样循环往复，在不断向高层次的利他主义下提升自我。即身成就慈爱。
2、圆融，佛家用语。本义为破除偏执，实现圆满，融通。圆滑是利己，而圆融是利他。圆融处世意思是处事比较圆滑，跟别人相处比较融洽。
3、圆融最初为道教所倡导的：道教虽以“少思寡欲”、“长生久视”为宗旨，主张学道之人应超然世外，独善其身，不趋炎附势；修道应以道济世，既要修道证真又要救世利人。
