佛学里有(别业)和(共业)。请问怎样消除自己的别业?
1、本意：别业一词是与“旧业”或“第宅”相对而言的，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为别业，相当于现在的别墅。 引申：归隐终南山，告别自己的仕途生涯，告别自己事业，告别自己心中大业，告别自己一生的抱负。
2、共业，就是你不直接造业，但是你必须承担他人所造恶业的果报，譬如酸雨、地球气温上升等。别业，就是你自己个别造作的善、恶业。共业，取决于众生共同的行为，或是有共同利害关系的行为。
3、②不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。
4、共业是针对别业来说的。共业一般是批是，许多众生共同造作的业因，从而共同承担的业果。别业则是指众生单独造业，从而单独承担其果报。
佛学书籍“消除夙业”是什么意思?
在佛教眼里，人会得三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
如此坚持不懈，慈心不杀，方能远离杀业，重罪轻报，消除夙业，乃至于转凡成圣。
佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。
如理所引者：谓佛弟子。不如理所引者：谓诸外道。俱非所引者：谓余众生。断疑为业。慧能简择；于诸法中，得决定故。十二解 俱舍论四卷三页云：慧、谓于法能有简择。
般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。
佛学中的消业是什么意思
佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。
消三世业，过去现在未来。一般指十恶业。消过去已犯的恶业，止现在正做的恶业。遮未来要犯的恶业。比喻说：昨天打人了。今天本还想再打一场架的。但今天遇到善法知道错了，即悔过，愿意补偿，本有牢狱灾，现在没了。
消业是佛教中的术语，由于人在尘世间会种下不良的根源，这个就成为业果，消业即是用自己的虔诚智慧化解前世今生业果，避免来世报应。
修行所说的“消业”，指的是“消除业力”，业是事实不能消除，而业力（习惯）是可以消除的。
【业】 （术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。
佛学中的业如何化解
一，真心忏悔。方法是找出过错，当对方面忏悔，这才是最真心的。二，念《地藏经》回向给对方，跪念，念经期间断荤腥。人向善是不容易的，你能有此心就是大善。
佛法治化解冤业病仪轨一般如下：选择适合自己的佛经念诵，了解佛法精髓。比如可以念‘净土五经’。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。
换句话说，想要用佛法化解冤业，首先要修自己的德行，正所谓种善因得善果。其次，诵经念佛，为自己和冤业祈福，消障解业。对了，念佛诵经需要佛前上香，感谢佛陀庇佑加持的同时感化冤业的。
减轻业力有三种方法：根本的方法是依靠戒定慧对治贪嗔痴。中等的方法是依靠四力忏悔罪业。暂时的方法是依靠三宝加持解决眼前的痛苦。首先，可以通过求助外在三宝，暂时减轻恶业带来的苦受。
