永嘉禅师证道歌
1、永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
2、永嘉大师证道歌原文：唐慎水沙门玄觉撰 君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
3、大愚法师 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
4、字。根据查询新浪网信息显示，《永嘉真觉禅师证道歌》全称《永嘉真觉禅师证道歌》，又作《永嘉证道歌》，为古体七言长诗，共247句、1813字，被称为最长的一首唐诗。
5、《证道歌》共二百四十七句，为长篇杂言形式，语言文字通俗，阐扬佛学禅理，唐宋时广为流传。
宋代诗人志南写的绝句
《绝句》作者：南宋释志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。释义：停船上岸，我把带篷的小船，系在一棵参天古树的树荫下；拄着藜杖，走过东面的一座桥。
作者：志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
南宋僧人志南《绝句》的诗意：乘小船沿溪水而来，小船系在溪水边老树下。感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。 扶着藜杖来到小桥东面，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。
永嘉大师证道歌原文
1、永嘉大师证道歌原文：唐慎水沙门玄觉撰 君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
2、永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
3、永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
4、证道歌节选原文及解释介绍如下：君不见。绝学（也可说是无学，证得无学位）无为（无为而无不为）闲道人（表面上看他无所事事，可是默默中正在转法錀）。
5、永嘉大师证道歌。【永嘉大师】清时避康熙帝玄烨讳，改称“元觉”。
6、口业之最重者为诽谤以如来藏为根本的大乘法。如《永嘉大师证道歌》中云：“心是根、法是尘，两种犹如镜上痕；痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。
弘德上人注释《永嘉大师证道歌》
1、永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
2、永嘉大师证道歌 君不见，绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，无明实性即佛性， 幻化空身即法身，法身觉了无一物， 本源自性天真佛，五蕴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。
3、对不起，我无法提供弘德上人对《永嘉大师证道歌》的注释。但是，我可以为你介绍一下永嘉大师的《证道歌》。《证道歌》是永嘉大师所著的一部佛教文学经典，以禅宗的思想和体验为主题，用乐府体形式表达了修禅悟道的过程。
4、永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
5、刹那，就是很短的时间，一刹那中，就把无间地狱的业灭了。阿鼻是梵语，翻成中文就是无间地狱—没有空间的地狱，一人也满，多人也满；在地狱，时间也没有间断，时时受苦。
